Politik in der (Post-)Moderne - edition fatal

14 POLITIK IN DER (POST-)MODERNE
formen – d.h. Monarchie, Aristokratie und Demokratie – vereinigen, um so die größtmögliche
Stabilität zu gewährleisten:
+Es scheint mir nämlich das beste, daß es in einem Staate etwas Überragendes, einem Könige Gleichendes
gibt, daß anderes der Autorität der ersten Männer zugeteilt und überantwortet ist, und daß gewisse
Dinge dem Urteil und dem Willen der Menge vorbehalten sind.* (Über den Staat; S. 85 [I,69])
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Eine solche Mischverfassung war in der römischen Republik weitgehend verwirklicht: Ein
hierarchisch aufgebauter Magistrat (an der Spitze die zwei Konsuln) war mit den exekutiven
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Aufgaben betraut. Der Senat hatte beratende Funktion. Er setzte sich aus den Oberhäuptern
der noblen Familien (Patres) sowie ehemaligen Konsularbeamten zusammen, und repräsentierte
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somit das aristokratische Element. Die Volksversammlungen (Komitien) wählten den Magistrat
und hatten legislative sowie bestimmte judikative Kompetenzen inne. Dabei galt +selbstver-
ständlich* ein strenger Zensus und +natürlich* waren auch Frauen und Sklaven vom politischen
Prozeß ausgeklammert. Dies führte, neben der ohnehin bestehenden Konkurrenz der Ver-
fassungsorgane, zu erheblichen sozial-politischen Spannungen. Ein Ausdruck dieser Spannungen
waren die bekannten Slavenaufstände im 1. und 2. Jh. v. Chr. Auch unter Bauern, den ethni-
schen Minderheiten und Plebejern gab es jedoch große soziale Unzufriedenheit. 31
Die resultierende politische Unruhe konnte Gaius Julius Caesar (100–44 v. Chr.) für seine
Machtambitionen nutzen. Zuerst (59 v. Chr.) Konsul, dann – nach dem Gallienfeldzug (58–51
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v. Chr.) und dem Sieg im Bürgergrieg (49–46 v. Chr.) – zum diktatorischen Alleinherrscher
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geworden, bereitete er das Feld für die mit seinem Adoptivsohn Augustus einsetzende Zeit
des +Principats*. Caesar selbst lehnte jedoch die an ihn herangetragene Königswürde ab. Was
Cicero betrifft, so war dieser ihm gegenüber ambivalent eingestellt. Obwohl Caesar freundschaft-
lich verbunden, billigte er zuletzt dessen Ermordung, da er die Hoffnung aufgegeben hatte,
er würde die Republik wiederherstellen. 34
Genau damit, mit der angeblichen Wiederherstellung der Republik, versuchte übrigens Augustus
seine Herrschaft zu legitimieren: 27 v. Chr. proklamierte er die res publica restituta und formu-
lierte hochtrabend, er erstrebe +sterbend die Hoffnung mit ins Grab zu nehmen, daß die
von mir [ihm] gelegten Fundamente der res publica fest an ihrer Stelle bleiben* (zitiert nach
Giebel: Augustus; S. 72). Die mit Augustus beginnende Kaiserzeit brachte Rom nach den
Wirren der letzten Jahre der Republik zunächst eine neue Blüte – nur hatte die principale