Der Wolf Verhalten, Ökologie und Mythos

lenherrscher Dschingis Khan war stolz auf seine Abstammung
von dem mythischen Wolf Börta-Tschao, während
Wotan, Kriegsgott der Germanen, von den beiden Wölfen
Geri und Freki begleitet wurde. Bei den Römern der Antike
war die Wölfi n als Ziehmutter der Stadtgründer Romulus
und Remus Symbol der Aufopferung und der Mütterlichkeit.
Für die Bauern des Mittelalters indessen war der
Wolf der leibhaft ige Satan, für die damaligen Ritter aber
zugleich die wertvollste Beute ihrer wilden Jagden hoch zu
Roß. In unseren Fabeln lassen sich Griesemund und Isegrim
humorlos, griesgrämig und nicht selten tölpelhaft vor
allem von dem viel kleineren Reineke, dem Fuchs, überlisten,
während im Märchen der böse Wolf blutrünstig die
sechs Zicklein verschlingt – das siebente kann sich verstekken
–, ebenso die Großmutter und ein kleines Mädchen mit
rotem Käppchen, die dann freilich, wie wir alle wissen, am
Ende doch noch von dem ach so guten Jägersmann gerettet
werden. Später dann Inbegriff desjenigen, der sich im
Daseinskampf durchsetzt, und in dieser Eigenschaft noch
in unserem Jahrhundert politisch mißbraucht, gilt der Wolf
heute manchen Zeitgenossen als letzte Bastion einer vermeintlich
intakten nördlichen Wildnis, als verkannter Held
im neuromantischen Traum vom unverdorbenen Leben in
ungeschändeter Natur.
Diese unterschiedlichen Wolfsbilder werden zudem fast
überall von der Vorstellung überlagert, der Wolf sei eine
gefährliche Bestie, die wahllos Vieh, Weib und Kind anfalle
– das Raubtier schlechthin. Kein Tier wurde daher so gehaßt,
66