Der Wolf Verhalten, Ökologie und Mythos

lich für Sündenböcke ; der Wolf stand zur Verfügung.
Der altböse Feind bot dem Adel die Möglichkeit, die
herrschende Doktrin mit ihrem klar defi nierten, angeblich
gottgewollten Oben und Unten ein wenig zu drapieren,
zu umkleiden, zu verschleiern. Das Jagdprivileg bot die
Grundlage. Wo nur der Adelige bestimmte Tiere jagen darf,
obliegt ihm natürlich die vornehme Pfl icht, allen Schaden
von Untertanen abzuwenden – und nichts lag näher als
Drohungen, die aus dem dunklen Wald kamen. Gottesgnadentum,
dem der Jagdherr seine Herrschaft verdankt, verlieh
auch das Beschützeramt. Eine Legitimation mehr für
den starken, bewaff neten Arm der Obrigkeit.
Die Idee mag aus unserer heutigen Sicht noch so schlichthirnig
erscheinen, sie verfi ng sich : Der Jäger (der im Laufe
der Zeit natürlich nicht adelig blieb) als Beschützer ! Denken
wir nur an unsre Volksmärchen, beispielsweise an den
guten Jägersmann, der das unschuldige Rotkäppchen rettet
oder die Sieben Geißlein aus dem Wolfsmagen befreit.
Mit dem Wolf, vorgeschoben als Sündenbock, ließ sich
gut von den wirklichen Problemen ablenken. Heft ig propagierte
(Schein-)Bedrohungen sollten und konnten die Aufmerksamkeit
der von wirklich existenziellen Problemen
betroff enen Bevölkerung ablenken. Dieser politische Trick
hat leider weltgeschichtlich Karriere gemacht ; am schrecklichsten
in der Zeit des Nationalsozialismus.
Hexenwahn, Judenhass, Zigeunerverfolgung – und auch
der Wolf wurde Objekt der Verteufelung, wurde zum Prügelknaben,
dem man Böses anlastete. Die Frühe Neuzeit
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