zur theorie des pflegehandelns - E-LIB - Universität Bremen

Kapitel 3
satz 20 untersucht Mead (s. 2001a: 73ff) das Verhältnis von embryonaler Entwicklung und der Bildung des Menschen.
Er beschäftigt sich mit der Funktion der ‚Gebärmutter’, günstige Rahmenbedingungen für die Entwicklung
des Fötus bereitzuhalten, und vergleicht diese Funktion mit der Aufgabe, die die Familie und die Gesellschaft
in Bezug auf das Neugeborene haben. Beide haben die Aufgabe, günstige Bedingungen für die Entwicklung
des Kindes, d.h. für die ablaufenden Entwicklungsprozesse bereitzustellen 21 . In diesem Zusammenhang
kommt dem Pflegehandeln der Bezugspersonen eine wichtige Rolle zu. Durch dieses Handeln nehmen sie Einfluss
auf die allgemeine Entwicklung des Kindes und vor allem auf die Entwicklung seines emotionalen Bewusstseins.
Dieses Bewusstsein geht nach Mead der Entwicklung des Selbst voraus. Es gehört zu den Anfängen
des reflexiven Prozesses. Es entsteht vor der Möglichkeit des Denkens oder des reflexiven Handelns. In diesem
Zusammenhang weist Mead den instinktiven bzw. impulsiven Verhaltensweisen des Menschen bei der Herausbildung
ihres Selbst eine wichtige Rolle zu. Instinktives Verhalten und Handeln sind für ihn durch und durch sozialer
Natur. Er begreift dieses Verhalten als ein durch die Bewegungen anderer Menschen vermitteltes Verhalten,
an dem wir unsere eigenen Bewegungen instinktiv ausrichten. Diese Definition impliziert nicht notwendigerweise
bereits das Vorhandensein des Menschen als soziales Objekt, sondern meint, dass unter einem sozialen
Instinkt eine wohl definierte Handlungstendenz zu verstehen ist, die durch die Stimulation eines artgleichen Individuums
ausgelöst wird. Er schreibt:
„Wenn selbstbewusstes Handeln aus kontrollierten und organisierten Antrieben entsteht, wenn diese Antriebe
ihrerseits auf soziale Instinkte zurückgehen und wenn schließlich die Reaktionen auf soziale Reize ihrerseits
eine Reizwirkung auf entsprechende soziale Handlungen bei Anderen ausüben, dann vollzieht sich offensichtlich
menschliches Handeln von Beginn seiner Entwicklung an in einem sozialem Medium.“ (Mead
2001a: 12/ GA I: 203)
Instinktive Verhaltensweisen können bei Neugeborenen von Geburt an beobachtet werden, d.h. bei ihren frühesten
Verhaltensabstimmungen auf die Bewegungen der sie umsorgenden Menschen 22 , d.h. der Mutter, des Vaters
oder anderer Personen wie etwa Pflegekräfte (s. Mead 2001a: 3). Mead interessierte sich dafür, welche Funktion
den emotionalen Ausdrucksweisen im Prozess des sozial vermittelten Handelns und bei der Entstehung sozialer
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Dieser Artikel stammt aus einem unveröffentlichten Buch Meads, dessen Druckfahnen sich in einem Container des Meadschen
Nachlasses, Serie III, befunden haben und die seine Schwiegertochter Dr. Irene Tufts Mead dem Department of Special
Collections der Regenstein Library der Universität Chicago vermacht hat. Von 18 Kapiteln sind neun bisher nie veröffentlicht
worden, eines der neun veröffentlichten Kapitel war offenbar stark überarbeitet worden. Dieses Buchmanuskript war
laut Archivar mit dem Titel ‚Essays on Psychology’ bezeichnet. Es wurde 2001 von Mary Jo Deegan unter diesem Titel veröffentlicht.
Die Bezugnahme wird im laufenden Text mit Mead 2001a und der Seitenzahl kenntlich gemacht. Laut Deegan
(2001a: XIf) ist das Jahr der Entstehung des Manuskripts unsicher. Das auf die Druckfahnen gedruckte Datum ist November
1910. Insbesondere die ersten Kapitel dieses Buchs weisen laut Deegan (2001a: xiii) und Filipe Carreira da Silva (2008: 140)
Mead als jemanden aus, der sich schon früh mit Emotionen befasst hat, ein Thema welches in seinen späteren Arbeiten weniger
zum Vorschein kommt. Dies ist auch der Tenor von Lloyd Gordon Ward/ Robert Throop (1989), die darstellen, wie Mead
schon früh Deweys Vorstellungen zu Emotionen (Dewey 1894,1895) beginnend mit seinem 1895 erschienen Artikel ‚A Theory
of Emotions from the Physiological Standpoint‘aufgreift und an die hier entwickelten Gedanken in Folgeartikeln/Arbeiten
anknüpft. Meads Vorstellungen zu Emotionen und ihre Bedeutung beim Handeln finden sich verstreut in seinen
Arbeiten, wovon viele erst in den letzten Jahren öffentlich zugänglich wurden. So bin ich erst in einem späten Stadium
dieser Arbeit auf Meads ‚Philosophie der Erziehung‘ (= PE) aufmerksam geworden, die 2008 von Daniel Tröhler und Gert
Biesta herausgegeben worden ist und in der sich wichtige entwicklungsgeschichtliche Aussagen zum Thema finden.
21
Mead (2001a: 78f) befasst sich in diesem Aufsatz vor allem mit drei Entwicklungsprozessen, mit der physiologischen/biologischen
Entwicklung, mit der Entwicklung des Sexualsystems bis zum Zeitpunkt der Adoleszenz und mit der
geistigen Entwicklung (Intelligenz) oder physiologisch betrachtet, mit dem Wachstum der Gehirnkoordination. Diese Entwicklungsprozesse
sieht er im Kontext von Lebensprozessen, da das Leben als Ganzes auf das sich entwickelnde Kind bzw.
auf den Menschen einwirkt. Dass ein solcher Vergleich nicht abwegig ist, zeigen neuere Studien zur Säuglingsforschung. So
haben sich Als/Butler (2008) mit der Frage auseinandergesetzt, wie durch eine entwicklungsbezogene Pflege im NIDCAP-
Modell (Newborn Individualized Developmental Care and Assessment Program) die frühe Gehirnentwicklung, die funktionelle
Kompetenz sowie die Lebensqualität von frühgeborenen Säuglingen und ihren Familien verbessert werden kann.
22
Mead hat sich in der Zeit, als sein Sohn aufwuchs, intensiv mit Fragen der Kindheit, Erziehung von Kindern und Elternschaft
auseinandergesetzt (s. Deegan 2001a: XIV, Deegan 2001b: XIXff). Mead hat das Aufziehen von Kindern in seinen
Arbeiten überwiegend als etwas von beiden Eltern zu Leistendes beschrieben. Er spricht in diesem Zusammenhang gerne von
der ‚parental form’.
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