zur theorie des pflegehandelns - E-LIB - Universität Bremen

Kapitel 3
grob auf die in Tabelle 3.1 aufgeführte Liste von zehn Gruppen von Impulsen. Mead betrachtet das menschliche
Handeln konsequent vor dem Hintergrund des gesamten Lebensprozesses und dessen Aufrechterhaltung. Der
biologische und der soziale Aspekt beeinflussen sich gegenseitig und sind als die Basis menschlicher Erfahrungen
in der Regel nicht voneinander zu trennen (s. Mead 2001a, PP, Baldwin 1992: 258).
Tab. 3.1: Gruppe von Impulsen nach Mead (MSS: 348f; GIG: 398f)
Gruppe von Impulsen
1 Anpassungen, durch die der Einzelne seine Position und sein Gleichgewicht in Bewegung und in Ruhestellung
aufrechterhält
2 Die Organisation von Reaktionen auf entfernte Objekte, die dazu führt, dass man sich auf sie zu bewegt
oder sich von ihnen entfernt
3 Die Anpassung der Körperoberfläche an Kontakte mit Objekten, die wir durch unsere Bewegung erreicht
haben; insbesondere die Manipulation dieser Objekte durch die Hand
4 Angriff auf und Verteidigung gegen feindliche Geschöpfe, was eine spezialisierte Organisation der eben
erwähnten Impulse voraussetzt
5 Flucht vor gefährlichen Objekten
6 Bewegung in Richtung auf Individuen des anderen Geschlechts oder von diesen fort und der Sexualprozess
7 Sicherstellung und Aufnahme von Nahrung
8 Ernährung und Sorge für den Nachwuchs, Säugen und Anpassung des kindlichen Körpers an die elterliche
Vorsorge 18
9 Vermeidung von Hitze, Kälte und Gefahr, Entspannung durch Rast und Schlaf
10 Errichtung verschiedener Wohnstätten, die den Funktionen des Schutzes und der elterlichen Vorsorge
dienen 19 .
In der Liste befinden sich zwei Gruppen von Impulsen, Gruppe acht und zehn, die mit Pflege und pflegerischem
Handeln in Beziehung gesetzt werden können. Was die soziale Formung und Transformation dieser Impulse betrifft,
ist von Bedeutung, dass das Kind bei seiner Geburt weder eine Vorstellung von sich selbst, von seinem
Körper, von Anderen oder von sozialen Situationen hat. Diese werden ihm erst im täglichen Umgang und Miteinander
über seine Bezugspersonen, also die Eltern, Geschwister etc, im Rahmen seiner Pflege, seiner Erziehung,
seiner Sozialisation vermittelt. Da der Mensch von Geburt an weder über die Sprache verfügt, noch die Bedeutung
sprachlicher Symbole kennt, muss er sich diese aneignen. In diesem sozialen Prozess, im dynamischen Prozess
der Interaktion mit physischen Objekten und mit Menschen entstehen schrittweise das ‚Selbst’ und die beiden
anderen Größen Selbstkonzept und Körperbild. Wenzel (2010: 56f) hebt hervor, dass soziale Objekte zunächst
durch die Bindung an soziale Instinkte und Antriebe gegeben sind. So ist die elterliche Fürsorge für die
Nachgeborenen ein Beispiel für instinktgebundene soziale Handlungen, deren Instinktbindung beim Menschen
durch soziale Erfahrungen modifiziert wird. Diese Modifikation sozialer Instinkte und ihre soziale Organisation
markieren den Ausgangspunkt für die Entwicklung humaner Sozialität. Im Folgenden sollen einige Aspekte dieser
Entwicklungsprozesse betrachtet werden. Im Mittelpunkt stehen vor allem Aussagen, die auf sich selbst oder
auf andere Menschen bezogenes pflegerisches Handeln verweisen. Hinweise hierzu finden sich im Meadschen
Werk an unterschiedlichen Stellen, vor allem dort, wo er von menschlichen Impulsen in der Form der elterlichen
Fürsorge/Pflege (s. Tab. 3.1, Gruppe 8 und 10) oder von einer genuin menschlichen Haltung spricht, die Mead
als mitfühlende (sympathetic) bezeichnet. Diesen verstreuten Hinweisen im Meadschen Werk wird im Sinne einer
Rekonstruktion nachgegangen, da sie potenzielle Anschlussstellen für eine Reformulierung des RLT-
Modells sind.
3.2.1.1 DIE HERAUSBILDUNG EINES EMOTIONALEN UND KÖRPERBEZOGENEN BEWUSSTSEINS:
SOZIALE INSTINKTE BZW. IMPULSE UND MENSCHLICHES HANDELN
Das Neugeborene ist für sein Überleben auf andere Menschen angewiesen. In einem unveröffentlichten Auf-
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Der Originaltext (MSS: 349) lautet: nourishment and care of child form, and suckling and adjustment of the body of the
child to parental care.
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Im Originaltext (MSS: 349) heißt es: the formation of various sorts of habitats, serving the function of protection and of
parental care.
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