zur theorie des pflegehandelns - E-LIB - Universität Bremen

Kapitel 3
Hauptströmungen in der amerikanischen Sozialpsychologie, eine soziologisch und eine psychologisch orientierte.
Beide seien für das Selbstkonzept gleichermaßen wichtig, auch wenn sie sich in ihrem jeweiligen Fokus unterscheiden.
Er schlägt vor, zwischen den Begriffen Selbst und Selbstkonzept zu unterschieden. Als Selbst versteht
er
"the process of reflexivity which emanates from the dialectic between the ‘I’ and ‘ME’” (Gecas 1982:
2f).
Beim Selbst handelt es sich entsprechend den Formulierungen von William James’ (1890) und Meads (1934) um
ein reflexives Phänomen, welches sich in der sozialen Interaktion entwickelt und auf dem sozialen Charakter der
menschlichen Sprache gründet (s. Gecas: 3). Das Selbst-Konzept hingegen ist das Produkt dieser reflexiven
Handlungen. Es handelt sich hierbei um jenes Konzept,
"welches der Einzelne von sich selbst als physisches, soziales, spirituelles oder moralisches Wesen
hat" (ebenda: 3).
Nach Gecas (1982: 4) haben wir es beim Selbst-Konzept mit einem auf Erfahrung basierenden Phänomen zu tun.
Das Interesse der Sozialpsychologie richtet sich auf verschiedene Dimensionen des Selbst-Konzepts. Er schlägt
vor, zwischen den Inhalten von Selbstkonzepten, den Identitäten, und den Selbstbewertungen (selfesteem/Selbstwertschätzung)
zu unterscheiden 12 .
Mit Blick auf die Bedeutung, die diesen Phänomenen in der Pflegewissenschaft insbesondere im Bereich der
Pflegediagnostik zukommt, datiert Priscilla LeMone (1991: 127) die historische Herkunft des Begriffs in ihrer
Konzept-Analyse auf das Ende des 19./Anfang des 20. Jahrhunderts und verweist mit Blick auf die theoretische
Richtung des Symbolischen Interaktionismus auf James, Cooley und Mead (s. auch McFarland/McCann 1986:
1814f). Bei der zweiten, von ihr erwähnten Richtung, den phänomenologisch orientierten Theorien innerhalb der
Psychologie tauchen die Namen Arthur W. Combs & Donald Syngg auf sowie die von Rogers und Maslow, auf
die in der Pflegewissenschaft immer wieder Bezug genommen wird. Beiden Richtungen ist gemein, dass sie davon
ausgehen, dass das Selbstkonzept das Ergebnis sozialer Erfahrungen ist und dass es das Verhalten bestimmt.
Stellvertretend seien hier Syngg/Combs (1959) genannt, nach denen es unendlich viele Möglichkeiten gibt, das
Selbst zu beschreiben. Jeder Mensch habe vielfältige Möglichkeiten sich selbst zu sehen bzw. wahrzunehmen.
Sie heben hervor, dass einige Selbst-Wahrnehmungen, wie z.B. die Wahrnehmung des eigenen Geschlechts von
grundlegenderer Bedeutung zu sein scheinen als andere. Selbstkonzepte variieren in Schärfe oder Klarheit, was
sie als figure-ground relationship bezeichnen. Als charakteristische Merkmale eines Selbst beschreiben sie Konsistenz
und Stabilität.
Bezogen auf die Pflegepraxis betonen McFarland/McCann (1986: 1813ff), dass es für das Verständnis eines anderen
Menschen wichtig sei, das Selbstkonzept und die Standards zu verstehen, mittels derer er sich selbst bewertet.
Da das Selbstkonzept des zu pflegenden Menschen einer der wichtigsten Schlüssel zum Verständnis seines
Verhaltens ist und da Pflegekräfte in der Pflegepraxis immer wieder mit Menschen konfrontiert werden, die
an einem gestörten Körperbild, an mangelnder Selbstwertschätzung usw. leiden, sei es wichtig, Strategien zu
entwickeln, wie das Selbstkonzept des zu pflegenden Menschen eingeschätzt werden kann, um im weiteren Verlauf
mit geeigneten Maßnahmen zu einem verbesserten Selbstkonzept des zu pflegenden Menschen beitragen zu
können (s. auch Thelan et al. 1994). Mit Blick auf die therapeutische Wirksamkeit pflegerischen Handelns sei
des Weiteren ein Verständnis der Funktionsweise des Selbstkonzepts von außerordentlicher Bedeutung. Sie heben
zusammenfassend hervor, dass das Selbstkonzept
� „der bedeutendste Aspekt der wahrgenommenen Welt eines Menschen ist
12
In der Soziologie des Selbst, so Gecas (1982: 5), habe sich die Auffassung durchgesetzt, „that our self-concepts reflect the
responses and appraisals of others". Diese gehe auf Cooley (1902) einflussreiches Konzept des ‚looking-glass-self' zurück
sowie auf Meads Theorie, wonach das Selbstkonzept sich über den Prozess der Rollenübernahme entwickle.
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