zur theorie des pflegehandelns - E-LIB - Universität Bremen

Kapitel 3
Wollte man über diese Idee hinausgehen, war es nach Joas (1996: 359) erforderlich,
„den Begriff des Bewusstseins über die Metapher vom Bewusstseinsstrom hinaus mit der Handlung zu verknüpfen
und das Selbst in all seinen Aspekten als Resultat sozialer Interaktion zu denken […].“
An dieser Stelle sei angemerkt, dass sich von den verschiedenen Versuchen, in diese Richtung zu denken, derjenige
von Mead in der Soziologie durchgesetzt hat, auf den weiter unten (s. 3.2) näher eingegangen wird.
Nach Peter Wagner (2002, 2006) taucht das Wort ‚self’ in der englischen Sprache erst im 17. Jahrhundert auf.
Dies bedeutet aber nicht, dass den früheren Denkern, die heute virulente Frage nach der personalen Identität
nicht vertraut war. Im Gegenteil war die Frage nach der Kontinuität und Kohärenz der Person im Verlauf des
Lebens lange bekannt, bevor Ende des 18. Jahrhunderts die entstehenden Sozialwissenschaften die Frage neu
formulierten und dabei die Reichweite ihrer Antworten eher einengten. Eine Öffnung dieses Diskurses setzte erst
gegen Ende des 19. Jahrhunderts ein und ist in Deutschland mit Namen wie Friedrich Nietzsche und Sigmund
Freud verbunden (s. Wagner 2002: 306); in den USA mit Namen wie William James, James Mark Baldwin,
Charles Horton Cooley sowie mit George Herbert Mead. Letzterer entwickelte eine anthropologische Theorie
der Spezifika menschlicher Kommunikation und Sozialität schlechthin und im Anschluss daran eine genetische
Analyse der Entwicklung des ‚self’ beim Kind (s. Joas 1996: 359f). Nach Ingrid Jungwirth (2007) stellten die
von Cooley und Mead entwickelten Vorstellungen zum Selbst eine Zäsur dar. Ihre Definition zeigt zum ersten
Mal ein sozialtheoretisches anstelle eines philosophischen Verständnisses des Begriffs Selbst. Zu einer stärkeren
Beschäftigung mit diesem Thema kommt es erst nach dem Zweiten Weltkrieg (s. Joas 1996, 1997). Siegert/Chapman
(1985: 5f) heben mit Blick auf zeitgenössische Konzeptionen von Individualität hervor, dass
„diese sowohl hinsichtlich ihrer biographischen Herausbildung als auch hinsichtlich ihrer lebensgeschichtlichen
Aufrechterhaltung als relationales Konzept ausgewiesen wird. Sie wird im Konzept von Ego-Alter-
Beziehungen konstituiert“.
An letzterer Vorstellung entzündeten sich im Verlauf der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts im Zusammenhang
mit der Frauenforschung und der Entstehung feministischer Theorien, sog. queer-Theorien und postkolonialer
Theorien (s. Jungwirth 2007) erhebliche Debatten, auf die im Zusammenhang mit den Vorstellungen des feministischen
Pragmatismus noch eingegangen werden soll (s. mit Blick auf die Pflege Canales 2000, Davies 2003,
Johnson et al. 2004).
Was die USA betrifft, behauptet Ruth Wylie (1974: 1ff), dass das Interesse an dem Thema ‚Selbst’ in der amerikanischen
Psychologie in den 1920er, 1930er und 1940er Jahren gering war. Dies änderte sich offenbar in den
1940er Jahren, wo die Beschäftigung mit dem Selbst in der Neo-Psychoanalyse und in der humanistischen Psychologie,
deren bekannteste Vertreter Abraham A. Maslow und Carl R. Rogers sind, wieder aufgegriffen wurde.
Weiter existierten bis 1949 offensichtlich nur wenige empirische Arbeiten zum Selbst. Wird die Beschäftigung
mit dem Selbst in den verschiedenen Disziplinen zum Zeitpunkt der Veröffentlichung von Peplaus Arbeit im
Jahr 1952 betrachtet, so lagen neben den Arbeiten der Pragmatisten die Arbeiten der NeopsychoanalytikerInnen
Karen Horney, Frieda Fromm-Reichmann, Erich Fromm, Erik H. Erikson sowie von Harry Stack Sullivan vor.
Hinweise, dass Ideen des amerikanischen Pragmatismus schon früh in der Pflege aufgegriffen wurden, finden
sich bei Bertha Harmer (s. Kap. 1, 2). In der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts gelangen diese dann vor allem
über die in Zusammenarbeit mit Strauss entstandenen berufsgruppenübergreifenden Forschungsarbeiten eher
implizit in die Pflege. Juliet Corbin (2008), Mitautorin des mit Strauss herausgegebenen Buchs ‚Basic of Qualitative
Research’, hat dies explizit gemacht.
3.1.2 DIE WEITERENTWICKLUNGEN DIESER VORSTELLUNGEN SEIT DER ZWEITEN HÄLFTE DES
20. JAHRHUNDERTS UND IHRE REZEPTION IN DER PFLEGEWISSENSCHAFT
Mitte des 20. Jahrhunderts scheint das Interesse an der Beschäftigung mit den hier im Fokus stehenden Begriffen
in den USA rasant zugenommen zu haben. Viktor Gecas (1982:1) unterscheidet in seinem Übersichtsartikel zwei
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