zur theorie des pflegehandelns - E-LIB - Universität Bremen

Kapitel 9
reichen, dass sie annehmbar war, hatten sie entweder die Möglichkeit, den Erwartungen zu entsprechen, ihr Unwohlsein
zu ignorieren oder sich ausschließlich auf die positiven Aspekte zu konzentrieren. Egal, welche Möglichkeit sie
für sich wählten, führte dies häufig zu einem mangelnden Bewusstseins von den Ausmaßen ihres Unwohlseins. Für
andere stellte sich der Widerstand dagegen als zu aufwändig heraus, und so war das Verlassen der Profession die
einzig verbleibende Option (s. Dombeck 2003: 360f). Als höchst problematisch erwies sich für die Frauen die Identifikation
der pflegerischen Profession mit dem Image der ‚mütterlichen Fürsorge’ (maternal caring). Diese konnte
von ihnen weder abgelehnt, noch ‚begeistert aufgenommen’ werden, da ihr Expertenwissen dabei oft nicht berücksichtigt
wurde. In diesem Zusammenhang war es für die weißen Frauen unwichtig, dass sie die Mehrheit der Pflegekräfte
stellen. Weder thematisierten sie diesen Umstand, noch hatten sie das Bedürfnis nach Vielfalt. Insgesamt fühlten
sie sich nicht sonderlich dominant in einem System, dass ihnen einerseits das ‚Caring-Image’ aufdrängt, andererseits
ihre ‚fürsorglichen Funktionen‘ unterbewertet (s. Dombeck 2003: 361).
Den an der Studie teilnehmenden Männern war der Umstand, dass die Mehrheit der Pflegekräfte weiße Frauen sind,
nur allzu bewusst. Das weibliche Image der Pflege führte bei ihnen zu tiefer Verunsicherung. Auch sie erlebten, dass
ihr Wissen in Frage gestellt oder ignoriert wurde. Die Fehlwahrnehmung der Pflege beschäftigte sie auch in anderer
Hinsicht. Alle Männer machten die Erfahrung, dass ihre sexuelle Orientierung und Identität aufgrund ihrer Berufswahl
in Frage gestellt wurde. Sie sahen sich veranlasst, entweder aus freien Stücken oder gezwungenermaßen, eine
Distanz zwischen ihrer professionellen Rolle und ihrer persönlichen Identität herzustellen. Es zeigte sich, dass für die
Männer ihre Marginalität zu einer Quelle von Bewusstsein wurde. Gegen ihre eigene Intention griffen sie Aspekte
des feministischen Diskurses auf. Dies betraf vor allem die Notwendigkeit der Selbst-Definition. Sie kamen zu der
Überzeugung, dass dies nicht nur für sie selbst, sondern für die Profession als Ganzes wichtig ist.
Für die Gruppe der afrikanisch-amerikanischen Pflegekräfte wurde das weibliche Image der Fürsorge, des Mitgefühls,
der Folgsamkeit und des Altruismus durch die deutliche Unterstellung einer rassischen Dienstbarkeit (servanthood)
akzentuiert. Sie erfuhren in vielerlei Hinsicht eine doppelte Bedrohung (double jeopardy). Auch sie erlebten,
dass ihr Wissen nicht anerkannt wurde. Sie erfuhren es aber in anderer Weise: sie ‚wussten‘ nicht nur weniger,
sondern sie ‚waren‘ auch weniger, sie waren nicht nur als Profession weniger, sondern vor allem waren sie weniger
als ihre weißen Kolleginnen. Wie ein roter Faden zog sich der von ihnen erfahrene Rassismus durch ihre Geschichten,
wobei der im Pflegebildungssystem vorherrschende Rassismus bei ihnen Bestürzung auslöste. Sie regten sich
darüber auf, dass ‚weiße Lehrer’ und ‚weiße Colleges’ sich selbst als fair und neutral betrachteten, selbst wenn sie
Rassenfragen in Wahrheit missachteten oder nicht daran interessiert waren. Diese Gruppe entwickelte viele Vorstellungen,
was sie gegen diese Ignoranz und Indifferenz tun könnte und welche Änderungen in Pflegeschulen und in
der Pflegeprofession notwendig seien. Wichtig war ihnen, dass die weiße Gemeinschaft sich des Rassismus bewusst
wird und sein Vorhandensein anerkennt. Auffällig war nach Dombeck (2003: 362), dass der von diesen Frauen thematisierte
Rassismus weder für die weißen Frauen noch für die Männer ein problematisches Thema war. Ein wichtiges
Ergebnis ihrer Untersuchung ist, dass diejenigen, in diesem Fall die Männer, die sich an den Rand der Pflegeprofession
versetzt sehen, das Problem der Marginalität wieder ins Zentrum zurückspiegelten. Bemerkenswert ist, dass
die von ihnen thematisierte ‚Selbstbestimmung’ (self-definiton) Auswirkungen auf die gesamte Profession hat. Für
die weißen Pflegekräfte war die erwartete Wiedererkennbarkeit von Pflegekräften aufgrund ihrer Ruhe, ihres Mitgefühls
und ihrer Folgsamkeit gleichermaßen rätselhaft wie verstörend, da es sie in ein ‚festgestelltes’ Image bzw. in
eine Schablone einpasste, wie Pflegekräfte sein sollten. Obwohl dies alle Pflegekräfte der Studie betraf, taten sich
vor allem die weißen Pflegekräfte schwer, aus diesem sozial vorgegebenen Rahmen auszubrechen. Zwei der afrikanisch-amerikanischen
Frauen reaktivierten im Anschluss an die Studie den lokalen Verband für Schwarze Pflegekräfte,
und viele der Männer engagierten sich in der American Assembly for Men in Nursing. Diese Folgen ihrer
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