zur theorie des pflegehandelns - E-LIB - Universität Bremen

Kapitel 8
resse, was zu einer ‚echten affektiven‘ Reaktion führen kann, als dessen Folge das Objekt im Gedächtnis des
Kindes haften bleibt. Beim ästhetischen Objekt handelt es sich nicht um eine Kopie, sondern um die
„Konstruktion des physischen Objekts als aus ausgewogenem Sinninhalt zusammengefügtes Ganzes, […]
eine Leistung, die erst erbracht werden kann, nachdem sich Tendenzen entwickelt haben, denen jeder Bestandteil
des Objekts entspricht“ (PE: 85).
Für Mead (PE: 85) beinhaltet das ästhetische Objekt einerseits einen Akt der ‚ästhetischen Schöpfung‘ und zum
anderen stellt es eine Bewertung dar, eine Reaktion, die der Situation Bedeutung verleiht. Im obigen Beispiel
erhält die Schönheitsvorstellung einen bestimmten Wert. Jedes Kind zeigt schon früh die Tendenz, ästhetische
Objekte zu konstruieren. Diese drücken sich in seinen Bemühungen aus, Gegenstände zu zeichnen, in seinem
Spiel, in der Lust am Verkleiden, Tanzen oder in der Begeisterung für Geschichten und für das Erzählen von Geschichten.
Hierbei versucht es, all das wiederzugeben, was das geistige Auge sieht. Nach Mead (PE: 87) besteht
eine direkte Beziehung zwischen der Konstruktion des ästhetischen Objekts in der Phantasie und der Tendenz
zum künstlerischen Ausdruck. Für ihn ist die ästhetische Erfahrung eine Erfahrung des Ausdrucks. Die von ihm
behauptete Beziehung zwischen ästhetischem Objekt und künstlerischem Ausdruck, sieht er im Ausdruckshandeln
begründet. Zeichnen, Tanzen, Spielen hilft, Einzelheiten des Objekts zu Geltung zu bringen, indem wir den
vorhandenen Images oder Schemata etwas hinzufügen, sie ergänzen, vervollständigen oder Aspekte verstärken.
Es handelt sich um einen konstruktiven Prozess.
Zur Verdeutlichung dieses für die Pflege zentralen Sachverhalts sollen die Wirkungsweisen der drei Wahrnehmungsformen
im Handlungsprozess dargestellt werden, die Mead (PE: 101f) am Beispiel der Furcht folgendermaßen
illustriert.
1. „Eine Person, die es in eine neue Umgebung verschlägt, schützt sich instinktiv vor dem Neuen. In jeder
Situation, in der einem alles unvertraut ist, nimmt man diese emotionelle Haltung ein, z.B. gegenüber
Fremden oder in einem dunklen Zimmer. […].
2. Nun schreitet man von einer emotionellen Haltung zum nächsten Schritt der Entwicklung voran, der in
der Konstruktion eines Objekts besteht. Die Aufmerksamkeit wendet sich dem Objekt zu, um herauszufinden,
um was es sich genau handelt. Diese Konstruktion des Objekts entspricht dem, was wir das ästhetische
Stadium nannten.
3. Sodann folgt das Intellektuelle, das Zergliedern, das Analysieren. Diese intellektuell abwägende Analyse
erfolgt nicht um ihrer selbst Willen, sondern um in Bezug auf das Objekt zu handeln […] 115 .
Diese Reihenfolge zeichnet das reflexive Bewusstsein aus, bei dem immer das emotionale Element vorhanden
ist, welches das Objekt bewertet (z.B. als etwas schönes, gefährliches, hässliches, genussvolles, schmerzhaftes
etc.). Bezogen auf die beiden Formen des Pflegehandelns geht die Konstruktion des ästhetischen Objekts, d.h.
die Pflege des eigenen Körpers und Selbst als Sinnganzes, dem reflexiven Bewusstsein voraus. Wie über diese
Objekte gedacht wird, welche Werte ihnen beigemessen und wie sie analysiert werden, hängt von den sozialen
Beziehungen und von den sozialen Welten/Arenen ab, an denen der zu pflegende Mensch teilhat. Was für den
einzelnen Menschen Pflege ist, mit welchen Begriffen, Vorstellungen und Konzepten er sie in Beziehung setzt,
ist Ergebnis der Eltern-Kind Situation. Sie geht dem Denken über die Pflege und über pflegerische Objekte voraus.
Das Denken über Pflege entsteht aus dem Bewusstsein der sozialen Beziehung, also dem Prozess der
Trennung. Dies wird in der Sprache angezeigt (indiziert), wie anhand der bisherigen Darstellung deutlich gemacht
werden konnte. Die Sprache entsteht wiederum aus dem emotionalen Schrei des Kindes, der eine Geste
für seine Eltern ist und als solche den Anfang einer Handlung bildet, die auf den Rest der Handlung verweist, auf
die die Eltern reagieren (PE: 103). Über die Sprache teilen wir Ideen mit. Das Bewusstseins von Bedeutung wird
mit dem Prozess des Mitteilens einer Idee identifiziert, und die Geste in ihrem weitesten Sinn ist bedeutungsvoll,
weil sie eine Idee mitteilt (PE: 104).
115 Pflegerisches Beispiel: Schlappheitsgefühl nach Phase intensiver Arbeit. 1. Vorstellung, sich auszuruhen oder neue
Energie zu tanken durch Sport/Bewegung. 2. Wahrnehmung der Situation. 3 Überlegen, wie man handeln sollte, falls dieses
möglich ist.
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