zur theorie des pflegehandelns - E-LIB - Universität Bremen

Kapitel 8
Die analytische Haltung entsteht, wenn die Frage gestellt wird, wem der Bleistift gehört. In diesem Fall wird
mehr Sinninhalt als im ersteren berücksichtigt:
„(…) wir analysieren den Reiz genauer und konstruieren ihn genügend, um die erwünschte Reaktion auszulösen
– gehört der Bleistift jemand anders, übergeben wir ihn dieser Person, gehört er uns selbst, stecken wir
ihn ein“. Diese Haltung bezeichnen wir als „analytisch“ (PE: 71)’
In pflegerischen Situationen würde die analytische Haltung je nach Objekt, z.B. der Erhaltung einer bestimmten
körperlichen Funktion, einer Fähigkeit in Zusammenhang mit einer sozialen Rolle oder nach dem Erscheinungsbild
des Körpers, entsprechende Fragen auslösen, um zu einem Verständnis der Situation zu gelangen, so dass
der Handlungsfluss wieder hergestellt werden kann. Zwischen diesen beiden Wahrnehmungsformen lokalisiert
Mead eine dritte Form, die ästhetische Form. Diese entspricht der ästhetischen Phase des Bewusstseins 113 . Das
ästhetische Objekt, das in der Vorstellung ein Sinnganzes repräsentiert, ist immer eine Phase der Wahrnehmung,
die nach Mead jederzeit durch Null ersetzt werden kann. Diese Phase ist
„ein Teil jedes Bewusstseins, und es ist immer möglich, uns das Ganze zu präsentieren, von dem eine bestimmte
Wahrnehmung nur einen Teil darstellt. […] Dies entspricht dem, was wir Intuition nennen können,
wobei das Objekt als Ganzes wahrgenommen und als Ganzes festgehalten wird, nicht aber als Reiz für eine
Reaktion“ (PE: 73; Hervorhebung MMK).
In allen drei Wahrnehmungsformen kommt die selektive Aufmerksamkeit zum Tragen. Sie ist laut Mead (PE:
73) am stärksten im Bereich der künstlerischen Arbeit ausgeprägt. Wir konstruieren das ästhetische Objekt, indem
wir es würdigen. Die Haltung des Menschen gegenüber diesem Objekt ist die der Würdigung oder anders
ausgedrückt die Anerkennung, die sich von der handlungsbezogenen und der analytischen Haltung dadurch unterscheidet,
dass sie uns nicht zum Handeln auffordert, sondern zum Innehalten. Für Mead
„[besteht] eine Funktion des ästhetischen Zustands also darin, das Objekt als Ganzes zu präsentieren und
ihm gleichzeitig einen Wert beizumessen.“
Er charakterisiert in diesem Zusammenhang (PE: 75) die menschliche Fähigkeit, kontinuierlich auf entfernte Ergebnisse
hinzuarbeiten, als eine wichtige menschliche Errungenschaft. Die Voraussetzung für diese Leistung ist
die Konstruktion des ästhetischen Objekts114 .
Der Mensch lernt im Rahmen seiner Sozialisation, sich gegenüber den ihn umgebenden Objekten seiner Umwelt
zu verhalten. Hierbei dient die selektive Aufmerksamkeit im Sinne einer Handlungsbereitschaft in hohem Maße
dazu, das auszuwählen, was dieser Tendenz bzw. Handlungsbereitschaft entspricht. Sie bestimmt die Auswahl
von Vorstellungen, auf die wir reagieren. Handlungsbezogene Vorstellungen, d.h. working images, besitzen gerade
nur so viel Sinninhalt wie nötig ist, um das Handeln in Gang zu setzen. Wenn unsere Aufmerksamkeit sich
dem sogenannten Arbeitsimage als Reiz zuwendet, dann ist das Bewusstsein nicht mit einem vollständigen Objekt
konfrontiert, sondern es kommt hier zu einer Reduktion einer Masse von Sinninhalten. Ein Hinweis genügt,
um das entsprechende Handeln auszulösen (s. PE: 84). Bevor das Kind in der Lage ist, ein ästhetisches Objekt -
ein Sinnganzes zu konstruieren, wie bspw. die eigene Schönheitsvorstellung in der Auswahl der Kleidung auszudrücken,
muss es im Zuge der Gewohnheiten-Bildung im Rahmen von Erfahrungen viele unterschiedliche
Haltungen/Perspektiven gegenüber den verschiedenen Merkmalen oder Einzelteilen von Objekten des pflegerischen
Handelns in Bezug auf die einzelnen AL ausbilden und habitualisieren. Im Gegensatz zum handlungsbezogenen
Image bzw. Arbeitsimage, geht es beim ästhetischen Image um die Konstruktion von Sinninhalten, d.h.
um ein Vergrößern, Ausfüllen, Ergänzen und Vervollständigen des ästhetischen Objekts. Würdigt das Kind dieses
Objekt bzw. erkennt es dieses an, dann erhält das Objekt für das Kind eine Bedeutung und erregt sein Inte-
113 Bei ihr ist der Sinninhalt so beschaffen, dass ihm eine bestimmte – in der Regel angenehme – Gemütshaltung entspricht,
aus der heraus unsere Wertschätzung schöner Dinge, unsere ästhetische Einstellung gegenüber Kunstwerken, entsteht“ (PE:
73).
114 Bei allen raschen Bewegungen fällt es schwer, das Sinnobjekt zu identifizieren. Auch wenn wir Bewegung stets mit
Reaktionen und mit Reizen in Verbindung bringen, so können wir doch nicht immer das für die Reize verantwortliche Objekt
ausmachen. Das Objekt enthält indes immer mehr als das, wovon wir Gebrauch machen.
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