zur theorie des pflegehandelns - E-LIB - Universität Bremen

Kapitel 8
seiner eigenen Leistungsfähigkeit und Kraft ebenso kennen wie die Grenzen der Wirkungsweise und Kraft der es
umgebenden Gegenstände108 . Über seine Leistungsfähigkeit begreift das Kind, was es mit diesen Dingen tun
und wie es sie handhaben kann, während deren Wirkungsweise ihm deutlich macht, was sie ihm antun können
(bspw. wenn Seife ins Auge kommt). Wenn wir uns der Existenz eines Objektes bewusst sind, hat dessen Wirklichkeit
nach Mead (PA: 108f) einen doppelten Referenzrahmen. Das Objekt verweist zum einen auf die Vollendung
einer Handlung, die von der Wahrnehmung eingeleitet wird und die somit vor der zu machenden Erfahrung
liegt. Weiter beinhaltet es ein Element, das von der trügerischen Gegenwart ausgeht und aufgrund seiner
Trennung noch nicht zu dieser gehört, und das in der Antwort auf den vom Objekt erzeugten Druck bzw. Widerstand
besteht, wenn es in den Bereich der Manipulation kommt. Zum anderen wird die Realität des Objekts über
den vom Objekt ausgehenden Druck, den Widerstand, konstituiert, der die Kontaktreaktion und Kontakterfahrung
einleitet. Nach Mead geht der Druck des Distanzobjekts aufgrund des kooperativen Charakters unserer
physischen Aktivitäten in unsere Erfahrung ein, sowohl was die Erhaltung unserer physischen Position in der
Bewegung wie im Ruhezustand und bei der Manipulation der Objekte betrifft, mit denen wir umgehen. Für die
Erfahrung und Erfassung physischer Objekte ist deren Verhalten in Bezug auf den menschlichen Körper wichtig.
Die Internalisierung der Wirkungsweise dieser Gegenstände mittels der Perspektivenübernahme gegenüber diesen
Gegenständen ermöglicht dem Kind in einer problematischen Situation, diese verschiedenen Perspektiven
bei der Auswahl angemessener Handlungsweisen zu berücksichtigen. Es kann sich auf diese Weise auf den Umgang
mit ihnen vorbereiten. Die Leistungsfähigkeit bzw. Wirkungsweise von Objekten liegt in der Zukunft, die
in der trügerischen Gegenwart durch ihre antizipatorische gedankliche Hereinnahme schon vorhanden ist. Die
hypothetische soziale Einstellung gegenüber einem Objekt in Form einer Vorahnung oder Vorstellung dessen,
was passieren wird, ist psychisch, bis sie funktioniert. Erweist sie sich als funktionsfähig, dann gehört sie zur
Perspektive des Einzelnen und zu den Perspektiven der sozialen Welten/Arenen (PA: 110), an denen es partizipiert.
Ist dies nicht der Fall und bedarf es zur Überwindung des unterbrochenen Handlungsflusses einer größeren
Anstrengung, dann markiert diese Situation den Punkt, an dem das Selbstbewusstsein über die Entwicklung der
Fähigkeit zur Perspektivenübernahme entsteht und wo sich intelligentes Mitfühlen entwickeln kann. Zur Beschreibung
des gleichzeitigen Zusammenspiels von körperlichen und mentalen Prozessen differenziert Engdahl
(2005: 66f) zwischen antizipatorischer und konkreter Perspektivenübernahme. Hiernach ermöglicht die antizipatorische
Perspektivenübernahme dem Menschen im Sinne einer gedanklichen Vorwegnahme der Handlung einschließlich
ihrer Vollendung, sich an Dinge und Andere anzupassen, bevor es zu einer aktuellen Kontakterfahrung
kommt. Der parallel ablaufende Prozess der konkreten Perspektivenübernahme besteht primär in der Entdeckung
des Innenlebens oder des Handlungszentrums, während der primäre Prozess der abstrakten Perspektivenübernahme
in der Sinnstiftung besteht. In diesem Zusammenhang wird die Funktion, die dem emotionalen, ästhetischen
und intellektuellen Stadium109 für die Objektbildung und für ein Bewusstsein von Bedeutungen zukommt,
relevant. So erfassen wir in der antizipatorischen Perspektivenübernahme den Sinn einer Handlung oder
wir berücksichtigen signifikante Symbole, die uns unsere bevorstehenden Handlungen zu betrachten bzw. zu untersuchen
und in der Folge zu planen erlauben. Roy hebt hervor, dass der Erwerb dieser Fähigkeit den Menschen
in die Lage versetzt, sich aus der Perspektive anderer bzw. in größeren Zusammenhängen wahrzunehmen, z.B. in
sozialen Gruppen. Erfahrungen im Zusammenhang mit der Zugehörigkeit zu einem Geschlecht, einer Rasse,
Ethnie oder sozialen Schicht stellen für sie wichtige Inputs für die Bildung und Aufrechterhaltung des Selbstkonzepts110
dar. Damit sich diese von unseren emotionalen Erfahrungen mit den Dingen und mit den Beziehun-
108 Mead (PA: 109) beschreibt am Beispiel des Kleinkindes, wenn es sich in Raum und Zeit zu bewegen lernt oder wenn es
nach Dingen greift, die Abhängigkeit des Menschen von der kooperativen Antwort auf Gewicht und Masse und Elastizität.
109 Diese Wahrnehmungsphasen entsprechen der vorbereitenden Phase, dem Spiel, dem organisierten Spiel und der partizipatorischen
Phase in diversen sozialen Welten/Arenen. Engdahl (2005: 68) interpretiert die von Mead beschriebenen Phasen
Spiel und organisiertes Spiel auch als eine Passage, bei der die Selbstgefühle eines Kindes nach und nach die Form der Selbstreflexion
annehmen, was in Bezug auf die Fähigkeit zum intelligenten Mitfühlen ein wichtiger Lernprozess und Voraussetzung
für die Realisierung der eigenen Potenziale (Selbstrealisation) ist.
110 Für das Ergebnis oder den Output des Systems gibt das Streben nach Angemessenheit als treibende Kraft des Selbstkonzept-Modus
dem Verhalten und Handeln des Menschen eine Richtung, den Antrieb und die entsprechende Organisation. So
352