zur theorie des pflegehandelns - E-LIB - Universität Bremen

Kapitel 3
nären Teams zu Spannungen führen 124 . In einem solchen Fall ist es für einen Beruf bzw. eine Profession leichter,
sich der Möglichkeit der Selbsttäuschung hinzugeben, die laut Mitchell (2000: 151)
„aus dem Umstand (entsteht), dass die menschliche Motivation sich in erster Linie durch die Teilnahme eines
Menschen an verschiedenen sozialen Rollen formt, und dass die Gewohnheiten des Denkens und Fühlens
durch soziale Transaktionen geformt werden, die nicht immer gut miteinander harmonieren. Wenn man
zögert oder im Zweifel ist, wie man seine eigene Motivation charakterisieren soll, neigen Menschen häufig
dazu, den Weg des geringsten psychischen Widerstands zu gehen, d.h. sie wählen die Interpretation, die mit
ihrem idealisierten Selbstbild oder ihrer Identität am besten übereinstimmt. Kulturen, die eine strikte Befolgung
bestimmter Rollen unabhängig davon betonen, wie gut diese in die restliche soziale Welt passen,
schaffen einen fruchtbaren Boden für Selbsttäuschungen, da diese die Menschen ermutigen, aktuelle Motive,
die in bestehende Gewohnheiten und Praktiken eingebettet sind, zugunsten eines populären Ideals zu ignorieren“.
Weiter bieten die ‚generalisierten Anderen’ des Alltagslebens dem Selbst der Menschen normalerweise eine Perspektive,
die Wertverpflichtungen beinhaltet (Mitchell 2000: 152). „Doing is believing“ (s. Mitchell 2000: 154).
In ihrer beruflichen Arbeit muss sich eine Pflegekraft mit den Gepflogenheiten des Teams und mit den dort akzeptierten
‚verallgemeinerten Anderen’ auseinandersetzen. Sie muss diese ‚assimilieren‘. Hierbei wird Konformität
in Bezug auf die Gruppenstandards etc. in der Regel belohnt, wohingegen eine kritische Haltung eher das
Gegenteil bewirkt. Indem die Gruppendoktrin bestätigt wird, wird auch die Identität des jeweiligen Gruppenmitglieds
in der Gruppengemeinschaft aktualisiert.
Zusammenfassend gesagt, können Handlungsgewohnheiten Verhaltensweisen im wahrsten Sinne des Wortes
konservieren bzw. fixieren, sie können aber auch die Handlungsmöglichkeiten des Einzelnen potenzieren. Auch
wenn es laut Dewey (1922/2007: 20) nicht möglich ist, Gewohnheiten direkt (unmittelbar) zu verändern, besteht
die Möglichkeit, diese indirekt durch die Modifizierung der Bedingungen zu verändern, d.h. durch eine intelligente
Auswahl und durch das Abwägen der Objekte, die unsere Aufmerksamkeit binden und die Erfüllung von
Wünschen beeinflussen. Der Gedanke, dass Gewohnheiten als Kunst im Sinne einer Fähigkeit verstanden werden
können und insofern nach Strauss eine wichtige Ressource darstellen, bedeutet, dass Menschen lernen müssen,
diesen Aspekt menschlichen Handelns zunächst einmal für sich zu erkennen, um ihn dann wertzuschätzen.
Hier ist anzuerkennen, dass ‚Gewohnheiten’ gepflegt, kultiviert und gefördert werden müssen, damit sie die
notwendige Fluidität und Geschmeidigkeit haben, sich in sich ändernden und wandelnden Situationen zu bewähren.
Bezogen auf das Konzept der Aktivitäten des Lebens heißt dies, dass die damit verbundenen Gewohnheiten
sich weder im Akkord oder Eilverfahren ausbilden, noch dadurch aufrechterhalten lassen bzw. modifiziert werden
können, dass die Pflegekraft die Ausführung derselben für den zu Pflegenden vollständig übernimmt. Intelligente
Gewohnheiten auszubilden, aufrechtzuerhalten bzw. zu modifizieren setzt die Teilnahme des Betroffenen
voraus. Dies ist keine banale, sondern eine anspruchsvolle Aufgabe, die die Anerkennung des zu pflegenden
Menschen, seiner Möglichkeiten und Fähigkeiten einschließlich seiner Lebensumstände zur Voraussetzung hat.
Auf diesen Aspekt soll im letzten Teil dieses Kapitels eingegangen werden. Hier geht es um die Anerkennung
der Verschiedenheit und der Einzigartigkeit der handelnden Personen. Das Handeln geschieht in Beziehungen
und in Bezug auf etwas, d.h. auf mehr oder weniger konkrete Handlungsziele.
3.4.4 HANDELN IN BEZIEHUNGEN: ANERKENNUNG UND ERMÄCHTIGUNG ODER MISSACHTUNG
UND ENTMÄCHTIGUNG
Die bisherigen Erörterungen haben gezeigt, dass menschliches Handeln in Beziehungen und in Bezug auf etwas
erfolgt. Es ist im Wesentlichen ein relationales Handeln, das in eine spezifische Situation sowie in einen bestimmten
Kontext eingebettet ist. Im und durch das menschliche Handeln entsteht das Selbst, und es wird hierbei
immer wieder neu rekonstruiert. Pflegerisches Handeln in seinen diversen Formen findet in unterschiedlichen
Situationen, Kontexten und Beziehungskonstellationen statt. Wie gezeigt werden konnte, ist die Fähigkeit zur
124 Alle Veränderungsprozesse müssen sich mit diesem Thema auseinandersetzen, wenn sie erfolgreich sein wollen.
144