zur theorie des pflegehandelns - E-LIB - Universität Bremen

Kapitel 3
nen zu verbinden (paired) oder zu integrieren, können er oder sie sich ihrer eigenen Handlungen bewusst werden.
Diese Integrationsfunktion des organisierten Spiels wird über drei Mechanismen ermöglicht: (1.) über den
Wechsel sozialer Positionen, (2.) mittels des Erlernens von Regeln oder Normen, die die einzelnen, isolierten
Haltungen überbrücken und (3.) über die vokale Geste, die für die Phylogenese signifikanter Symbole wichtig
ist. Auf ihre Rolle wird im Folgenden bei der Beschreibung der einzelnen Phasen des Handlungsmodells eingegangen.
Hinsichtlich der ersten Phase des Handlungsprozesses, des Handlungsimpulses, betont Mead die Sensitivität des
Menschen, verstanden als Funktion der Reaktion auf eine Stimulation. Der Mensch beginnt seine Handlungen
aufgrund eines sinnlich wahrgenommenen Stimulus, etwa des Wunsches sich zu waschen. Hierbei muss zwischen
passiver und aktiver Wahrnehmung unterschieden werden. Mead behauptet, dass alle Wahrnehmungen mit
unmittelbaren sinnlichen Stimulationen einhergehen, zu denen wir in früheren Erfahrungen bereits eine gewisse
Haltung 73 eingenommen haben. Darin liegt unsere Antwort auf die Stimulation (z.B. nach dem Aufstehen sofort
ins Badezimmer zu gehen oder im Frühdienst als eine der ersten Aktivitäten die morgendliche Körperpflege eines
Patienten zu versehen). Fließt unsere Reaktion nicht in das momentane offensichtliche Handeln ein, so erscheint
sie im Bewusstsein als Haltung (Wunsch, Abwehr usw.). Diese Haltung wird von Vorstellungen aus
früheren Erfahrungen begleitet 74 . Handelt es sich um gelungene Reaktionen im Sinne erfolgreich zu Ende gebrachter
Handlungen, dann beinhalten diese auch das angestrebte Ergebnis, indem sie es vorwegnehmen. Die
Wahrnehmung von physischen und sozialen Dingen ist vermittels unserer Distanz- und Kontaktsinne im Handlungsprozess
verankert. Mit Blick auf den beginnenden Handlungsprozess erfolgt das Abtasten eines physischen
oder sozialen Objekts (z.B. eines im Weg stehenden Hindernisses) durch seine Lokalisierung. Diese erlaubt dem
Menschen, eine bestimmte Haltung zum jeweils gegebenen Objekt einzunehmen, er kann sich z.B. darauf zu
bewegen oder sich abwenden (PA: 4). Damit der Mensch seine Körperbewegungen und Sinnesorgane beim
Handeln an einen Stimulus anpassen kann, muss er wissen, wovon er stimuliert wird. Dies geschieht durch Reflexion.
Nach Mead bringt jede neue Stimulation eine unterschiedliche Haltung in Bezug auf unsere Antwort mit
sich. Das morgendliche Waschen etwa vollzieht sich in immer wieder unterschiedlichen Situationen (zu Hause
oder in einer fremden Umgebung, in unterschiedlichen körperlichen Zuständen und Verfassungen, Jahreszeiten
und Uhrzeiten). In der Art, wie wir uns in einer spezifischen Situation waschen, d.h. in der Reaktion auf die Anforderungen
des Waschens, sind die Bilder aus vergangenen Erfahrungen enthalten. Sie bilden den Hintergrund
für das Abtasten einer Situation, d.h. für deren Interpretation. In einer solchen Situation nehmen wir nicht einfach
alles wahr, vielmehr wählen unsere Sinnesorgane gewisse Merkmale aktiv aus. Diesen Vorgang bezeichnet
Mead als selektive Wahrnehmung. Uns ist dieses Vorgehen normalerweise gar nicht bewusst, ebenso wenig
sind es die Bilder, die bestimmte Stimuli in uns wachrufen und auf die wir reagieren. Hier gibt es eine große
Spannbreite. In der alltäglichen Wahrnehmung, im Bewusstsein des Vertrauten, kann diese Wahrnehmung beim
Abtasten einer Situation eher passiv sein und gerade mal das bemerken, wozu wir handlungsbereit sind. In Situationen
hingegen, wo etwas unsere Neugier erregt oder wir mit etwas Neuem konfrontiert sind, haben wir es mit
einem aktiven Wahrnehmungsprozess zu tun (s. PA: 5).
In problematischen Situationen, etwa wenn gewohnte Waschutensilien nicht vorhanden sind oder man eigentlich
zu müde zum Waschen ist, kommt es zu einer mangelnden Anpassung zwischen dem Menschen und seiner Umwelt,
indem seine Verhaltensweisen (Reaktionen) nicht den Erfordernissen des Stimulus entsprechen. Das Ob-
73
So haben wir den Vorgang des Körperwaschens im Laufe unserer Sozialisation erlernt und entsprechende Routinen ausgebildet
(s. auch Pkt.3.4.2).
74
In einem frühen Aufsatz schreibt Mead (SW: 123; GA 1: 210): „Die Frühstadien sozialer Handlungen umfassen alle Anfänge
von Feindseligkeiten, Werbung und elterlicher Pflege, die gesamte Kontrolle der Sinnesorgane, die jedem äußeren
Handeln vorausgeht, das durch Sinnesorgane kontrolliert wird, die Haltungen des Körpers, durch die eine Handlungsbereitschaft
und die Richtung einer Handlung angezeigt werden und schließlich die Anzeichen von Handlungsvorbereitungen im
Blutkreislauf wie z.B. eine erhöhte Blutzufuhr […], die bei einer Veränderung […] des Blutkreislaufs eintreten können“.
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