zur theorie des pflegehandelns - E-LIB - Universität Bremen

Kapitel 3
sichtbaren, imaginären Spielkameraden oder Begleitern auseinander. Auf diese Weise organisieren sie die Antworten,
die sie bei anderen Menschen und bei sich selber hervorrufen. Dieses ist eine besonders interessante
Phase des gewöhnlichen Spiels, die dem organisierten Spiel voraus geht und ‚Spiel von etwas’ ist (s. MSS: 150;
GIG: 192). Das Kind spielt z.B. Mutter, Krankenschwester, Verkäuferin, Polizist, Feuerwehrmann. Es übernimmt
im Spiel die verschiedenen Rollen seiner Bezugspersonen, z.B. die der Mutter, der Schwester, des Vaters
etc. Es spielt deren Rolle aus deren Perspektive, indem es sich bspw. zunächst als Mutter sieht, sich als diese anspricht
und sich wie sie verhält, um in der Folge auf dieses Verhalten wiederum in seiner Rolle als Kind zu reagieren.
In der Spielperiode schöpft das Kind seine eigenen Antworten auf diese verschiedenen Stimuli (z.B. Stimuli
in Bezug auf Indianer, Mutter, Polizist, Krankenschwester, Arzt etc.) aus, und nutzt diese zum Aufbau seines
Selbst. Die Antwort, zu der es neigt, organisiert die Antworten, auf die es reagiert. Es spielt bspw. die Mutter,
die ihr Kind tröstet oder es ausschimpft usw. Hierbei reagiert das Kind auf die von ihm gespielte ‚Mutter’ so
wie es selbst auf die richtige Mutter reagiert. Das zieht wiederum eine Reaktion der vom ihm gespielten Mutter
nach sich. Das Spiel der sich abwechselnden Rollen wird fortgesetzt bis es beendet ist. Auf diese Weise ahmt das
Kind seine Mutter, d.h. ihre Haltungen, ihr Handeln und ihre Gefühle in unterschiedlichen Situationen nach und
erprobt sich hierbei, indem es auf die von ihm selbst eingenommene Mutterrolle (verstanden als ein mehr oder
weniger klar umschriebenes Handlungsmuster) mit entsprechenden Verhaltensweisen reagiert. Das Kind nimmt
die Gruppe von Antworten seiner diversen Rollen und organisiert diese zu einem Ganzen. Dieses ist die einfachste
Form, sich selbst gegenüber ‚ein Anderer zu sein’. Es ist mit einer zeitlichen Situation verbunden. Das
Kind sagt etwas in der einen Rolle und antwortet in einer anderen Rolle, und dann wird seine Antwort auf die
andere Rolle ein Stimulus für es in Bezug auf die erste Rolle und so geht es weiter hin und her. So entsteht in
ihm und dem Anderen, der auf das Kind antwortet eine organisierte Struktur, die das Gespräch der Gesten zwischen
ihnen fortsetzt (GIG: 193; MSS: 150f). Anfänglich ist das Kind noch nicht in der Lage, mehr als eine Rolle
zur Zeit zu spielen. Sein mögliches Handlungsspektrum ist auf einige wenige, ihm bekannte Rollen aus seinem
sozialen Umfeld beschränkt (s. MSS, Lindesmith et al. 1999: 236, Abels 2006: 261ff, Joas 1992b: 253;
Martin 2006).
Das Kind kann sein Verhalten nur dann als gut oder schlecht beurteilen, wenn es auf seine eigenen Handlungen
mit den erinnerten Worten seiner Eltern reagiert. Bis dieser Vorgang zum abstrakten Denkprozess entwickelt
worden ist, bleibt das Selbstbewusstsein dramatisch. Das Selbst, das aus der Fusion des erinnerten Spielers und
seines begleitenden Chors entsteht, ist ziemlich locker organisiert und eindeutig sozialer Art (GA I: 246; Mead
1913: 377). Nach und nach wandelt sich die innere Bühne zu einem Forum und zu einer Gedankenwerkstatt, in
der die einzelnen Charaktermerkmale und Betonungen der dramaturgischen Figuren verblassen und die Betonung
zunehmend auf der Bedeutung des ‚inneren Gesprächs liegt, wo Images/Bilder zu notwendigen Hinweisen
werden (s. Mead 1913: 377f). Wie oben angedeutet, stehen die eigene und die fremde Rolle in einem Gespräch.
Dies ermöglicht dem Kind, ein Gefühl oder eine Vorstellung von der Rolle des Anderen, aber auch von sich
selbst zu gewinnen. Auf diese Weise spiegeln sich die Haltungen seiner Bezugspersonen und die der Gesellschaft
im Selbst des Kindes wider 49 . Das Kind schafft sich sein Selbst und seine Sicht auf die Welt durch die
Spiegelung und durch die Verarbeitung der ihm entgegengebrachten Haltungen anderer Menschen und der Welt.
Hierbei handelt es sich um einen aktiven Aneignungsprozess. Nach Wiley 50 (2003: 506f) kommt dieser Entwicklungsprozess
einer ‚self-fulfilling prophecy’ gleich, insofern die Eltern das Kind darin bestärken, den ‚Sprung in
die soziale Welt’ zu wagen und ihnen zu vertrauen.
Ein anderer für die Pflege wichtiger Aspekt des Spiels ist das Aufkommen des künstlerischen Impulses. Dieser
Impuls des jungen Kindes bleibt im Gegensatz zum Erwachsenen völlig ohne den Impuls zum bewussten Selbst-
49 Nach Martins (2005: 236) Interpretation Meads hat „die Subjektivität ihre Quelle in objektiven sozialen Interaktionen und
sie wird durch diese Objektivität immer sowohl ermöglicht als auch eingeschränkt.
50 Wiley vergleicht in seinem Aufsatz u.a. Lacan mit Cooley, aber vor allem mit Mead.
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