zur theorie des pflegehandelns - E-LIB - Universität Bremen

Kapitel 3
schon erwähnt, hat das Kind anfangs kein Selbst. Es wird aber von seinen Eltern und von den es umgebenden
Bezugspersonen angesprochen. Nach Wiley scheint es so zu sein, dass das Kind zuerst die ‚Rollenübernahme’
als jemand lernt, der Informationen erhält anstatt sie zu senden. Danach lernt das Kind die ‚Rollenübernahme’
als aktiv Kommunizierender (bedeutungsvolles Lächeln, bedeutungsvolle Laute). Über diese frühe Form der
Rollenübernahme im Sinne eines wechselseitigen Nehmens und Gebens hat das Kind die Chance, ein Selbst zu
entwickeln und zu werden. Damit dies möglich ist, muss das Kind von seinen Eltern anerkannt werden 44 . Das
Bindeglied zwischen Anerkennung/Erkennen und der Möglichkeit, ein Selbst zu werden, sieht Wiley (2003:
505) im Vertrauen.
Dieses kindliche Verhalten mündet später in zahlreiche Formen des Spiels, in denen das Kind die Rollen der Erwachsenen
übernimmt. Mead sieht in der überall anzutreffenden Gewohnheit, mit Puppen zu spielen, einen
Hinweis auf diese im Kind ausdrucksbereite elterliche Haltung oder zumindest einiger bestimmter elterlicher
Haltungen (s. Mead 2001b: 82; MSS: 365; GIG 1973: 414f). Aufgrund der langen Abhängigkeit von seinen unmittelbaren
Bezugspersonen, einer Zeit also, in der das Kind sich auf seine Beziehungen zu diesen zentriert, hat
es unbegrenzte Möglichkeiten für das Hin- und Herspielen dieser Art der Übernahme von Rollen Anderer. So
lenkt das Kind für eine beachtliche Zeit seine Aufmerksamkeit auf das soziale Umfeld, das sein Bezugssystem
ihm bietet. Hierbei sucht es durch seine Gesten, insbesondere vokale Gesten, Unterstützung und Nahrung, Wärme
und Schutz. Diese Gesten lösen nach Mead zwangsläufig im Kind selbst die elterlichen Antworten aus (s.
Mead 2001b: 82; MSS: 364; GIG 1973: 415). Das Kind regt sich selber an, Geräusche oder Gesten zu erzeugen,
die es bei den Eltern anregt. Was das Kind letztlich produziert, hängt von seinem Umfeld ab. Nach Mead bestimmt
das Leben um das Kind herum indirekt, welche elterlichen Antworten es in seinem Verhalten reproduziert,
denn die direkte Stimulation der elterlichen Antworten findet sich unvermeidlich in seinen kindlichen Appellen.
Auf die Stimulation der Erwachsenen reagiert es als Kind. Bezogen auf die Selbststimulation heben Lindesmith
et al. (1999: 231) hervor, dass Kinder durch diesen Prozess lernen,
„von sich selbst als Personen zu denken, die persönliche Sichtweisen, Gefühle, Ambitionen und Ziele haben.
Ein solches Erkennen bedeutet notwendigerweise, dass sie sich selbst entlang von Linien erkennen oder
erfassen, die den Konzeptionen ähnlich sind, die Andere von ihnen haben. [...] Wie Mead aufgezeigt hat,
sind kleine Kinder weniger bewandert auf der ‚Me’-Seite. Sie reagieren direkt auf Stimuli, da sie nicht die
Mittel – oder nur unangemessene Mittel – haben, die Rolle des Anderen zu übernehmen. Im weiteren Verlauf
entwickeln Kinder in Bezug auf ihre eigenen Reaktionen auf sich selbst (1.) ein Bewusstsein von ihren
eigenen Reaktionen; (2.) lernen sie etwas über deren Konsequenzen und sie erlangen (3.) eine gewisse Objektivität
in Bezug auf diese (Reaktionen)“.
Die Bedeutung der Sprache in diesem Zusammenhang liegt auf der Hand, denn durch sie können Menschen sich
der diversen Objekte bewusst werden. Dazu müssen sie in der Lage sein, diese zu benennen und zu klassifizieren.
Wenn sie lernen, Symbole auf sich selbst und auf ihre Handlungen anzuwenden, werden sie sich ihrer selbst
bewusst.
Mit Blick auf die Pflege in ihren verschiedenen Erscheinungsformen ist jene Haltung wichtig, die Mead bei Erwachsenen
als ‚sympathy’, d.h. Mitfühlen, bezeichnet. Diese rührt von der gleichen Fähigkeit her wie die Fähigkeit
zur Übernahme der Rollen Anderer. Sie ist kein Bestandteil der unmittelbaren Reaktion zu helfen, zu unterstützen
oder zu schützen. Sie ist ein direkter Impuls, der nicht unvereinbar mit der gelegentlichen Ausübung des
gegenseitigen Impulses ist 45 . Damit Mitfühlen (Sympathie/Wohlwollen) oder die ‚attitute of care’ 46 entstehen
kann, muss man sich nach Mead (s. MSS: 366; GIG: 416 ) selbst zur Pflege und zur Beachtung Anderer stimulieren,
indem man bis zu einem gewissen Maß die Haltung der zu pflegenden Person übernimmt, was umgangs-
44
Dieses Thema hat Axel Honneth (1992) in seinem Buch ‚Kampf um Anerkennung’ aufgegriffen (s. auch Pkt. 3.2.4.3)
45
Eltern handeln gelegentlich in einer sehr ordinären elterlichen Weise, die herzlos scheint, sie zerstören und konsumieren
ihren Nachwuchs. (GIG: 416)
46
‚Nach Mead (MSS: 298f; GIG: 346f) ist der Begriff ‘Sympathie/Mitfühlen’ ambivalent und schwer zu interpretieren. Er
bezieht sich hierbei auf eine Haltung zur Pflege oder auch ‚assistance of one individual by another’ (MSS: 299)
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