Agoraphobie-Patienten erzählen – Sprachliche Verfahren bei der ...

Anfalls-Ich epxlizit einem anderen Seins-Bereich zugeordnet: Die epistemische
Verwendungsweise des Modalverbs "müssen" markiert einerseits Vagheit,
andererseits die Alternativlosigkeit dieser Deutungs- oder Wertungsweise, wofür
auch seine Akzentuierung spricht. Die explizite Andersverortung 105 des Ich "in=na
anderen wElt" (vgl. auch Thomas: 63), in der sich Pascal seiner Auffassung nach
"schon" befunden haben muss, geht weiter als die Präsentation von Ich-Dualität. Es
ist ein typisches Motiv in Berichten von Nahtoderfahrungen, in denen "sozusagen
metaphorisch – ein 'Ortswechsel'" beschrieben wird (Knoblauch/Schmied 1999:
204). Diese "andere Welt" wird von Pascal nicht weiter attribuiert 106 . Dennoch
lassen sich in Pascals Darstellung weitere Ähnlichkeiten zu Nahtoderfahrungen
finden.
Knoblauch/Schnettler/Soeffner tragen acht Merkmale von NTEs zusammen (zum
Folgenden vgl. 1999: 276f.; kursiv im Orig.) und weisen u.a. darauf hin, dass sie
stets intensiv (vgl. Pascal: 839), "herausragend und außergewöhnlich" (vgl. Pascal:
1065) und "mit starken Emotionen verbunden" dargestellt werden. Eine "ausgeprägt
gute Erinnerlichkeit" sei typisch, und auch Pascal weiß "genAU noch wie das ABlief"
(845). Pascals eigentheoretische Äußerung in Beispiel 47 lässt sich zudem als
Ausdruck seiner "subjektiven Überzeugung […], unmittelbar dem eigenen Tod"
gegenübergestanden zu haben, werten.
Darüber hinaus kommt es in einigen der vorliegenden Gespräche zu Schilderungen
"außerkörperlicher Erfahrungen" (AKE) bzw. "Out-of-Body-Experiences" (OBE), ähn-
lich denen bei Nahtoderlebnissen 107 . AKEs bzw. OBEs bezeichnen die Empfindung,
gemeinsam analysiert. Auf inhaltliche oder die Art und Weisen der Darstellung betreffende
Unterschiede sei hingewiesen.
105
Vgl. auch das metaphorische Konzept von Bewusslosigkeit: "[…] völlige Bewusstlosigkeit
wird meistens als totale Abwesenheit umschrieben. Die Bewusstseinstrübung hingegen wird
nicht selten als Entfernung im Raum gekennzeichnet" (Surmann 2002: 105).
106
Zu den älteren Motiven der Nahtoderfahrung hingegen gehört "das (positive Motiv) vom
Erfahrenen als einem wunderschönen natürlichen Ort mit Wiesen, Bächen und Blumen"
(Knoblauch 2001: 258).
107
Parallelen zu der Beschreibung von Nahtoderlebnissen mögen zunächst nicht überaschen,
da Panikattacken häufig mit tatsächlicher Todesangst einhergehen, die meist durch die
Fehlinterpretationen der körperlichen Symptome entsteht. Die folgenden Beispiele 48 und
49, stehen jedoch nicht im Kontext thematisierter Todesangst. Tina weist explizit darauf hin,
über "KLEInere panikanfälle" (Tina I: 251) zu sprechen.
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