Agoraphobie-Patienten erzählen – Sprachliche Verfahren bei der ...

die körperlichen Symptome "herzrasen" und "SCHWEIßausbrüche" anerkennt und
als "SCHEIß gefÜhl" bewertet (1175-1177), beruhigt das erlebende Panik-Ich (1178-
1181). Im Unterschied zu Beispiel 31 und den in Kapitel 4.5 analysierten
Gesprächsausschnitten kommt es hier zu einer Doppelung des Ich innerhalb des
erzählten Selbst. Rationales und panisches Ich existieren simultan, sind Teile eines
Subjekts und treten in eine Dialogbeziehung 91 ein, indem das rationale Ich das
panische in der 2. Person direkt anspricht (Vgl. u.a. auch Tina I: 49-59; Pascal:
1386-1389; Jana: 228; Tina II: 328-332).
Diese "INNerliche stImme" (Tina II: 332), die sich in direkter Rede an das Panik-Ich
wendet, kann beruhigen oder imperativisch zu konkreten Handlungen auffordern
(z.B. Pascal: 1019-1033). Es kann mahnen und auch drohen:
Bsp. (33) Tina II (CD ab 12:35)
348 Ti .hh und IMMer der gedAnke, (-)
349 ;
350 ;
351 ;
352 die dEnken du hast ne MEIse; ja,
Die Beispiele zeigen, dass die Sprecher bei der Rekonstruktion innerer Dialoge des
dualen Ich die üblichen Strategien der Redegestaltung einsetzen. Tina vermittelt
nicht nur inhaltlich ein drohendes Simultan-Ich, sondern kontextualisiert dessen
Rede auch prosodisch dementsprechend: Tempo, Lautstärke und Stimmfarbe
wirken bedrohlich und unheimlich. Nicht immer spricht die rationale Stimme des
Selbst:
Bsp. (34) Tina II (CD ab 07:20)
214 Ti .hh ((schluchzt)) und ich hab dann immer mir gedacht,
215 ;
91
In Anlehnung an Freuds Modell des Subjekts, können solche "inneren Dialoge" als Zeugnis
der Vermittlung zwischen "Es" und "Über-Ich" aufgefasst werden. Die Rekonstruktion eines
Dialogs innerhalb des Subjekts ist aber auch aus philosophischer Perspektive vielsagend. Für
Martin Buber etwa ist die Dialogbeziehung zwischen einem 'Ich' und einem 'Du' notwendige
Bedingung, damit etwas überhaupt 'Ich' oder 'Selbst' werden kann: "Ich werde am Du; Ich
werdend spreche ich Du. Alles wirkliche Leben ist Begegnung.". (Martin Buber 1938; zitiert
nach der Reclam Ausgabe 2004: 12). Übertragend könnte man sagen, dass das Ich viele
"Stimmen" vereint und sich erst durch deren Dialog konzipiert und wirkliches Selbst wird.
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