Stadtverband«) Aufnahme und Analyse des Ist ... - Kirche in Zürich

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Sozialforschung Evaluation Konzepte
gliedern allgemein (Indikatoren: Gottesdienstbesuch, Anzahl Freiwillige, Trauungen 36 ).
Um die Kirchgemeinden in Bezug auf Taufen, Konfirmationen, Gottesdienstbesuch
und Freiwilligenarbeit vergleichen zu können, gewichteten wir die kirchgemeindespezifischen
Zahlen (vgl. Anhang A5 sowie Abbildungen 7 und 8, S. 21) aufgrund der Mitgliederzahlen.
Beim Gottesdienstbesuch entsprechen die Besucherzahlen 0.7% bis 4% der reformierten
Bevölkerung in den Kirchgemeinden (ohne Altstadtkirchen). Die Unterschiede
sind in einem hohen Mass mit der Alterszusammensetzung der reformierten Bevölkerung
erklärbar: Je grösser der Anteil von Pensionierten und je tiefer der Anteil der 30-
49jährigen, desto höher ist der Anteil GottesdienstbesucherInnen gemessen an der
Gemeindegrösse. Dies ist auch der Grund, weshalb die in Abbildung 14 dargestellten
Ergebnisse erstaunen mögen. Gewichtet man die Gottesdienstbesuche am Potenzial
(vor allem Ältere), 37 erreichen Kirchgemeinden auch mit tiefen Besucherzahlen obere
Ränge. Umgekehrt gibt es grosse Kirchgemeinden, die ihr Potenzial nicht ausschöpfen.
Bedeutsam für die Unterschiede im Gottesdienstbesuch sind jedoch auch Bildungs-
und Beschäftigungshintergrund der Mitglieder, innerstädtische Mobilität, Kirchenarchitektur,
Attraktivität für Auswärtige, Gestaltung der Liturgie, Ausstrahlung der
Pfarrperson, Stellenwert/Qualität der Kirchenmusik, Anlässe wie Chilekaffee u.a.
In den Stadtzürcher Kirchgemeinden werden 53% der Neugeborenen reformierter Eltern
zur Taufe gebracht. Dieser Wert bewegt sich je nach Kirchgemeinde im Bereich
von 17% - 1960%. 38 Die grossen Unterschiede können u.a. durch das (wohl auch nach
sozialer Schicht) unterschiedliche Taufverhalten von Eltern, Familientraditionen, Verbundenheit
mit einer Kirchgemeinde, Attraktivität des äusseren Rahmens einer Kirche
(»Taufkirchen«) oder die Bekanntheit und Beliebtheit einer Pfarrperson erklärt werden.
Über die innerstädtische »Mobilität der Täuflinge« liegen keine Angaben vor. Zumindest
die Zahlen der vier Altstadtgemeinden machen offen kundig, dass in ihren Kirchen
zahlreich Kinder aus anderen Kirchgemeinden getauft werden.
Unterschiede zwischen den Kirchgemeinden zeigen sich auch bei den Konfirmationen.
Vier von fünf reformierten Jugendlichen im Konfirmationsalter lassen sich konfirmieren.
Dieser Anteil streut aber stark zwischen den einzelnen Kirchgemeinden (0%
bis 400%). Auch hier spielen ähnliche Mechanismen eine Rolle wie bei den Taufen.
Werte, die über 100% liegen, können mit innerstädtischer Mobilität erklärt werden.
Der Erfolg einer Kirchgemeinde lässt sich schliesslich am Anteil mobilisierter freiwilliger
Mitarbeitender (FWA) ablesen. Misst man den Erfolg der Anwerbung von FWA
an der Gemeindegrösse, zeigt sich, dass es auch kleinen Kirchgemeinden gelingen
kann, das Potenzial gut auszuschöpfen, während grosse mehr Mühe haben, potenzielle
FWA anteilmässig auf gleichem Niveau zu erreichen (vgl. Anhang A5 und Abbildung
17). Je grösser der Anteil pensionierter Personen und je tiefer der Anteil der 30-
49jährigen ausfällt, desto höher ist der Anteil mobilisierter Freiwilliger.
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Die Attraktivität der Trauungen und Taufen korrelieren stark, weshalb nur die Anzahl Taufen kartografiert wurden.
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Eine repräsentative (ökumenische) Befragung der Bevölkerung im Kanton Basel-Stadt zeigt, dass der Gottesdienst
bei unter 60-Jährigen eine deutlich tiefere Wichtigkeit hat als bei über 60 Jährigen (Bruhn 1999; vgl. hierzu auch
Dubach und Campiche 1993 sowie Campiche 2004).
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1960%: Fast 20mal mehr Kinder werden getauft als in der Kirchgemeinde (Fraumünster) Kinder geboren werden.