Stadtverband«) Aufnahme und Analyse des Ist ... - Kirche in Zürich

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Sozialforschung Evaluation Konzepte
spiele. Einige Pfarrpersonen stehen der von ihnen geforderten Repräsentation der
Kirche gegen aussen zwiespältig gegenüber. Das Fachwissen und der Positionsbezug
von PfarrerInnen werden immer wieder gefragt – im Rahmen von Vorträgen, Kommentaren
zu aktuellen Ereignissen, Interviews, Mitarbeit in Ad hoc-Gruppen. Wiewohl die
Anfragen interessant, attraktiv und für die Angefragten auch eine Bereicherung sind,
und die reformierte Kirche von solchen Engagements profitiert: Der Aufwand ist nirgends
vorgesehen, was heisst, dass die Pfarrpersonen individuell entscheiden müssen,
ob sie einer Anfrage zusagen oder nicht und in der Folge auch die zusätzliche
Beanspruchung in Kauf nehmen.
PfarrerInnen als Teil des Pfarrteams und des Gemeindekonventes
Von den GesprächspartnerInnen eingebrachte Themen waren die Zusammenarbeit
mit den PfarrkollegInnen sowie mit den Sozialdiakonen (SD). Im Pfarrerteam sind Arbeitsteilung
und Spezialisierung möglich. Auch ergibt sich durch die Zuteilung von
Amtswochen eine gewisse Rhythmisierung der Berufstätigkeit. Wiewohl sich PfarrerInnen
im Einzelpfarramt zumeist als mit ihrer Arbeitssituation zufrieden bezeichnen,
ist bei ihnen doch eine gewisse Isolierung – „mir fehlt das Gegenüber, der Runde
Tisch“ – erkennbar. Tatsächlich scheinen sich Feedback, fachlicher Diskurs und gemeinsames
Entwickeln von Ideen im Pfarrerteam einfacher – spontan – bewerkstelligen
zu lassen als im Einzelpfarramt. Zwar wurde auch das Gegenstück dazu, das
Buhlen um Gottesdienstbesucher oder die Konkurrenz untereinander erwähnt. Solche
Phänomene scheinen ihre Wurzeln aber nicht zwingend im Pfarrerkollegium zu haben,
sondern dürften auch mit Persönlichkeit und Biografie zusammenhängen.
Verständigung, Absprachen und Abgrenzungen sind auch mit den SD nötig. Einige SD
verstehen sich auch als SeelsorgerInnen, und PfarrerInnen übernehmen in der Seelsorge
auch soziale Beratung und Hilfestellungen. Wo beide Seiten einander mit professioneller
Haltung begegnen, ist der Diskurs problemlos. Schwieriger wird es, wenn
Machtfragen und Status eine Rolle zu spielen beginnen und das gemeinsame Ziel, die
Unterstützung von Gemeindemitgliedern, aus den Augen zu geraten droht. Ein Pfarrer
wähnt das Pfarramt gegenüber den SD im Nachteil, weil die Diakonie und damit die
Funktion der SD künftig mit staatlichen Mitteln abgedeckt werden könne, „obwohl PfarrerInnen
ja auch diakonisch tätig“ seien.
Dass PfarrerInnen künftig eher mehr berufliche Identitätsprobleme haben werden als
die anderen kirchlichen Mitarbeitenden, führt ein Befragter auf die Entwicklung in den
letzten drei Jahrzehnten zurück. Die polyvalente Pfarrperson fand zunehmend SpezialistInnen
an ihrer Seite: die SD übernahmen die Diakonie, die KatechetInnen den Unterricht
und die Behörde die Leitung. Zumindest in der grösseren Kirchgemeinde blieb
ihnen die Liturgie – „aber da kommt niemand hin“. Dies bedeute vor allem in den
Stadtkirchgemeinden sorgfältig zu definieren, welches Aufgabenprofil die PfarrerInnen
abdecken sollten und wie die Schnittstellen mit anderen Teammitgliedern zu gestalten
seien.
Haltung gegenüber Kooperationen bzw. Fusionen
Die befragten Pfarrerinnen und Pfarrer sprechen sich mehrheitlich klar für eine intensivere
Kooperation bzw. Fusion von Kirchgemeinden aus. Neue Grenzen der Kirchgemeinden
scheinen für die meisten Befragten notgedrungen ein Muss. Nur ein Befragter
möchte die Kirchgemeinden in ihren Grenzen belassen und setzt entsprechend auf