Stadtverband«) Aufnahme und Analyse des Ist ... - Kirche in Zürich

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Sozialforschung Evaluation Konzepte
Einschätzung der Kirchenpflegen
Die Mehrzahl der befragten PfarrerInnen hat ein gutes Verhältnis zu den meisten Kirchenpflegemitgliedern
und sieht sich von der Kirchenpflege unterstützt. Die mit der
Bestimmung der Pfarrperson indirekt in die Stichprobe gelangten Kirchenpflegen gehören
zumeist zu den gut organisierten (nicht überorganisierten), die Position zur Ausrichtung
ihrer Kirchgemeinde beziehen und den Mitarbeitenden Raum lassen, ihr professionelles
Knowhow anzuwenden. Sie sind offen und vertrauensvoll und schaffen
den Boden für eine unverkrampfte Zusammenarbeit sowohl von Pflege und Team als
auch der Teammitglieder untereinander. Aufgrund dieser Voraussetzungen motivieren
sie die Mitarbeitenden, ihre Arbeit mit Engagement und Kreativität zu leisten.
Einige Pfarrer sind über ihr Verhältnis zur Kirchenpflege weniger glücklich. Da für die
Vermittlung von Spannungen zwischen Pfarrpersonen und Kirchenpflegen die Landeskirche
(d.h. der Dekan) zuständig ist, werden die Kritikpunkte an dieser Stelle aber
nicht weiter ausgeführt. Als Stichwort fallen Organisation und Leitung, Klärung der
Verantwortlichkeiten sowie Gesamtschau und Ziele.
Allgemein tendieren die meisten Befragten zur Haltung, die Idealstruktur der Kirchgemeinde
sei „schlank, schlank, schlank“, denn Administration und Bürokratie seien Zeichen
einer zu reichen Kirche.
Stellenwert des Gottesdienstes
Der sonntägliche Gottesdienst war von den meisten befragten Kirchenpflegen als zentrales
und unbestrittenes Element reformierten Handelns bezeichnet worden. Dem
stehen in manchen Kirchen relativ kleine Zahlen von GottesdienstbesucherInnen gegenüber.
Vor diesem Hintergrund fragten wir die Pfarrerinnen – zentrale Akteure im
Gottesdienst – zu ihrer Haltung gegenüber dem Gottesdienst.
Ihre Aussagen dazu decken eine grosse Bandbreite von Auffassungen ab. Sie reichen
von einem überzeugten Einstehen für den Gottesdienst als Kern der reformierten Kirche
(„Gottes Wort und Auslegung im Zentrum“) bis zur durchaus provokativ verstandenen
Bemerkung eines Pfarrers, er würde selber nie in einen Gottesdienst gehen.
Hinter den Äusserungen stehen Beobachtungen der aktuellen Situation allgemein sowie
derjenigen in der eigenen Kirchgemeinde im Besonderen. Man sei dazu ausgebildet
und von der Kirche angestellt, um das Wort der Bibel zu kommunizieren. Der klassische
reformierte Gottesdienst finde einfach statt, bilde eine Konstante der
Reformierten und sei nicht zuletzt deshalb aufrechtzuerhalten. Er ziehe eine bestimmte
Gruppe von Menschen an bzw. – im Gegenteil – sei “nicht geeignet, Leute anzuziehen“,
die BesucherInnen wären zumeist Menschen ab 50 Jahren. Die kirchgemeindlichen
Aktivitäten während der Woche hätten sicher alle ihre Berechtigung, aber sie
müssten „aus dem Sonntagmorgen heraus“ leben. Der Gottesdienst wird auch als „Tor
zur Seelsorge“ beschrieben, besonders dann, wenn eine Kirchgemeinde nach dem
Gottesdienst einen Rahmen für persönliche Begegnungen schaffe (Chilezmorge oder
-kaffee). Weitgehende Einigkeit besteht darüber, die Vielfalt der Gottesdienstprofile auf
Stadtgebiet sei zu erhalten. Demgegenüber sei eine zu enge Auslegung der Bindung
von PfarrerInnen an »ihre« Kirchgemeinde bzw. Kirchgemeindemitglieder kritisch zu
überprüfen.
Gespalten waren die PfarrerInnen in Bezug auf die Anzahl Gottesdienste in der Stadt
Zürich. Werden für die einen am Sonntag zu viele Gottesdienste vor zu wenigen Be-