Aumund 1-6 PDF

Vom kultivierten Tanzvergnügen zur lebendigen Jugendkultur
60 Jahre Freizi Alt-Aumund
Die Jubiläumsausstellung: „Vom kultivierten Tanzvergnügen zur lebendigen
Jugendkultur - 60 Jahre Freizi Alt-Aumund“, beschreibt die wechselvolle Geschichte
des Freizis seit seiner Eröffnung am 12. Juni 1952. Die Ausstellung weist
zugleich auf alltagskulturelle Veränderungen in der Jugendkultur der letzten 60
Jahre hin. Das Konzept für die Ausstellung wurde zusammen mit den Jugendlichen
des Freizis Alt-Aumund erarbeitet.
Bei den Recherchen zur Ausstellung wurde insbesondere auf die im Staatsarchiv
befindlichen Akten sowie den umfangreichen Freizi-Bestand an Presseartikeln
zurückgegriffen. Ein herzliches Dankeschön gilt an dieser Stelle den eingeladenen
Zeitzeugen, von denen wir wichtige Informationen zur Geschichte des Freizis erhalten
haben.
Ein besonderer Dank gilt auch der Senatorin für Soziales (Referat Kinder- und
Jugendförderung), durch deren finanzielle Unterstützung das Ausstellungsprojekt
möglich geworden ist.
Die graphische Gestaltung der Ausstellungstafeln erfolgte im Rahmen eines für die
Jugendlichen des Freizis organisierten Workshops. Unter der Anleitung des Photographen
und Sozialwissenschaftlers Frank Scheffka wurden die Ausstellungstafeln
für den Druck graphisch vorbereitet.
Für die Texte und die Recherche des Bildmaterials verantwortlich ist Markus
Haake.
Allen Unterstützern, die zum Gelingen der Ausstellung beigetragen haben, möchten
wir an dieser Stelle herzlich danken.

Vom „Schützenhof“ zum „Aumunder Sporthaus“
Spurensuche in Adressbüchern, alten Pachtverträgen und Bauplänen
Vom „Schützenhof“ zum „Aumunder Sporthaus“
Das Aumunder Sporthaus während der NS-Zeit
Die Geschichte des Aumunder Schützenhofs an der alten Grenzstraße
46 lässt sich bis ins Jahr 1852 zurückverfolgen. Aus den
Protokollbüchern des „Vegesacker Schützenvereins“ geht hervor,
dass im Schützenhof von den ortsansässigen Vereinen jährlich
bis zu drei Schützenfeste
durchgeführt wurden.
Im Adressbuch der Gemeinde
Aumund von 1888 wird
Während der NS-Zeit (1933-1945) behielt das „Aumunder Sporthaus“
seinen Namen bei. Bekannt ist aus dieser Zeit, dass die
NSDAP Ortsgruppe Aumund ein großes Interesse am gemeindeeigenen
Gelände mit den anliegenden Sportplätzen hatte. Für die
„Hitler-Jugend“ und den „Bund deutscher Mädel“ sollte ein „Schuppen
(...) als Unterkunftsraum bei schlechtem Wetter nebst Geräteraum“
aufgestellt werden. Auch „fanden auf dem Sportplatz Sonnenwendfeiern
von den Nazis statt“.
Postkarte vom Schützenhof 1908
als Gastwirt und Eigentümer
des Schützenhofs
August Mundt angegeben.
1909 wurde er von Friedrich
Kieselhorst, 1914 von
Hermann Klook betrieben. Zum Schützenhof gehörten neben
dem Saal auch eine Gastwirtschaft sowie
der angrenzende „prachtvolle Sommergarten“.
Im Saal fanden am Wochenende von
Musikkapellen begleitete Tanzveranstaltungen
statt. Unter der Woche wurde der Saal
vom Grohner Turnverein für „Turnabende“
von Vereinsmitgliedern genutzt.
In den Kriegsjahren waren im
Saalanbau 70 französische
Zwangsarbeiter des Bremer
Unternehmens Weserflug interniert.
Die Zwangsarbeiter
wurden von vier Soldaten bewacht.
Eingesetzt wurden sie
für die Massenproduktion von
Kriegsflugzeugen im Fertigungswerk
in Lemwerder.
Sporthaus Aumund um 1935
Wie aus dem Pachtvertrag vom 8.
April 1927 zu entnehmen ist, sind
Grundstück und Gebäude
des
Der Saal 1925
ehemaligen Schützenhofs in den
Besitz der Gemeinde Aumund
übergegangen. Pächter des jetzt
unter “Aumunder Sporthaus“ eingetragenen
Grundstücks an der
Grenzstraße wurde der Oberkellner Paul Krapp. Vermietet wurde
das „Wohnhaus mit angebautem Tanzsaal, Diele, Veranda, Sommergarten,
Kegelbahn (...).“ Laut Pachtvertrag war der Pächter
auch verpflichtet, die vertraglichen
Vereinbarungen zwischen dem früheren
Eigentümer des Grundstücks
und der „Sportvereinigung Vegesack-Blumenthal“
vom 14. Juli 1925
über die Benutzung des Grundstücks
und der dazugehörigen
Sportplätze einzuhalten.
Aufnahme vom Schützenhof von 1910
Lageplan Aumunder Sporthaus mit anliegender Kegelbahn von 1925

Die Gründung des „Jugendheims Alt-Aumund“ (12.06.1952)
Demokratische Jugendbildung in den Hungerjahren der Nachkriegszeit
Der Umbau zum „Jugendheim Alt-Aumund“
Das Modell der staatlichen Bremer Jugendheime
Nach dem Krieg wurde das Aumunder Sporthaus von der Pächterin
Frida Pape weitergeführt. Als „ausgesprochenes Tanzlokal“
(gespielt wurden Tango, Walzer, Boogie Woogie und Swing), das
besonders von den Fußballern der örtlichen Sportvereine gerne
besucht wurde, war das Sporthaus ein Ort des Vergnügens und
der Zerstreuung in der Nachkriegszeit: „Als die Amis kamen, ging
das mit der Hopserei los“, schildert Frau Schmidt ihren Eindruck
von den ersten Tanzveranstaltungen in der Nachkriegszeit. Auch
im Zuge der Umbaumaßnahmen für das „Volkstheater Vegesack“
ab Juni 1946 wurden die von einer „Hauskapelle“ begleiteten
Tanzveranstaltungen im Saal weitergeführt.
Den Planungen der ersten staatlichen Bremer Jugendheime:
Wehrschloß (1949), Geschworenenweg (1949) und Walle (1951),
ging der frühe Aufbau von Jugendclubs durch die amerikanische
Militärbehörde voraus. Ziel des „German Youth Activity“- Programms
in den sogenannten „GYA-Heimen“ war eine nach demokratischen
Prinzipien geleitete offene Jugendarbeit, die dem
autoritär-disziplinierenden Erziehungsstil der Nazis Formen der
Meinungsbildung und Diskussionsbereitschaft sowie die Entfaltung
einer freien Persönlichkeit entgegenstellte („Re-education“).
Entsprechende Prinzipien fanden - neben der zentralen Aufgabe
der staatlichen Fürsorge
für die infolge durch die Not
Mit der Gründung
des „Jugendheims
Alt-Aumund“ am 12.
Juni 1952 wurde
das bis dahin von
der amerikanischen
Militärbehörde unter-
der Nachkriegsjahre in
ihrer Entwicklung beeinträchtigten
Kinder und Jugendlichen
- im Modellentwurf
der Bremer (Jugend-)
Heimstätten des „Amtes für
Jugendförderung“ ihre Be-
stützte
„Jugend-
Weihnachtsschauspiel Mitte der 50er Jahre im Jugendheim Alt-Aumund
rücksichtigung.
heim Weserblick“ in
Bremen-Vegesack
Elemente der Jugendkultur in den 50er Jahren
Grundriss des Jugendheims von 1955
Ziel der städtischen Jugendarbeit in den 50er Jahren war es, die
aufgegeben. Als ursprünglicher
Standort
für das Jugendheim war vom Beirat das „Haus Uhlenhorst“ in
der Nordstraße vorgesehen. Da das Gebäude aber über keinen
großen Versammlungssaal verfügte, in dem auch Theateraufführungen
stattfinden konnten, wurde der Plan wieder aufgegeben.
Neben dem modernisierten Saal in Alt-Aumund waren es vor
allem „die in sich (ab)geschlossenen Gruppenräume“, ein gestalte-
bzw.
Gemeinschafts-
von Wohnungsnot und Jugendarbeitslosigkeit bedrohten Jugendlichen
von der »Straße zu holen« und sie in den „Heimen der offenen
Tür“ zu integrieren. Mit Hilfe dieser Maßnahmen hoffte man
auch der zunehmenden Jugendkriminalität entgegenzuwirken.
Insbesondere das „Rowdytum der Halbstarken“, das sich mit
seinen kulturellen Wertvorstellungen und spezieller Jugendmusikkultur
des Rock ’n’ Roll - teils provozierend bis aggressiv - gegen
die Sitten- und Moralvorstellungen der Elterngeneration wandte,
ter
Diskussionsraum,
ein „Spielzimmer“
oder der
„deutsch-amerikanische
Leseraum“, in
dem die Jugendlichen
„in selbstge-
wurde von der Politik scharf attackiert.
Nicht selten führte das
Auftreten „wilder Cliquen“ in den
Jugendheimen auch zu heftigen
Konflikten. Dies bedeutete das
Ende der von offizieller Seite in
wählten
Gemein-
den Jugendheimen veranstalte-
schaften zusammen
ten „offenen Tanzabende“ - zu-
kommen konnten.“
Gemeinschaftsraum 1963 vormals Kneipe und Spielzimmer
gleich aber auch mehr Eigenständigkeit
für die Jugendheime.
Konzert in einem Bremer Jugendheim von 1963.
Auf der Bühne die Bremer Band „Rascals“

„Aus Alt mach Neu“: Vom Jugendheim zum Jugendfreizeitheim
Neue pädagogische Ansätze und revoltierende Jugendliche
Neue pädagogische Ansätze
in der offenen Jugendarbeit
Die gesellschaftlichen Veränderungen von 1968 haben auch im
Jugendheim Alt-Aumund deutliche Spuren hinterlassen. Das traditionelle
pädagogische Modell der „offenen Türangebote“ ließ
wenig Spielraum für Mitverantwortung und Mitbestimmungsmöglichkeiten
bei Kindern und Jugendlichen. Die Mitarbeiter/innen
jener Jahre traten mit einem zeitgemäßen Anspruch an, „um die
Interessen der Jugendlichen (partnerschaftlich) zur Geltung zu
bringen.“ Neben dem Kreativangebot, öffentlichen Tanzabenden,
Filmangeboten und Diskussionsveranstaltungen sollte vor
allem die „Clubkultur“ im Freizeitheim gefördert werden. Gemeint
waren „echte jugendliche Interessengemeinschaften“ in
eigens arrangierten Clubräumen zur Pflege unterschiedlicher
Musikrichtungen wie Beat, Jazz oder Blues.
Abschiedsaufnahme für Frau Barg 1973
Besprechungsraum
(Neu-)Gestaltung des früheren
Foyers als Bistrobereich (als „moderner
Sitz- und Aufenthaltsraum“),
sollten im Haus eine neue Atmosphäre
verbreiten, die in den alten,
finsteren Räumen der Nachkriegszeit
bisher vermisst wurde. Als im
Januar 1969 die Umbaumaßnahmen
abgeschlossen waren, wurde
von den Jugendlichen an der Fassade
ein Transparent mit der Aufschrift
„New Happening“ aufgehängt,
das auf den neuen Charakter
des Freizeitheims hinweisen soll.
Clubraum im Obergeschoss
Auch das Freizeitheim wurde Ausgangspunkt
zahlreicher Protestaktionen
der Schülerbewegung seit
Kultureller Aufbruch und Protestformen
in den 60er und 70er Jahren
1968. Insbesondere die Schüler
des Gerhard-Rohlfs-Gymnasiums
nutzten das Freizeitheim häufig als
Treffpunkt und Versammlungsort
für geplante Demonstrationen.
Der Wandel in der pädagogischen Arbeit wurde begleitet von
künstlerisch-kulturellen Aktivitäten, die das Bild des Freizeitheims
in einem völlig neuen Licht erscheinen ließen: Geschmackvolle
kräftige Farben, wie sie für die Bemalung der
Gruppenräume und des Saals verwendet wurden, oder die
Erstes Konzert von Alexis Korner
im Jugendheim Alt-Aumund 1968.

„We don't need no education!“ - „Selbstverwaltung
und Selbstbestimmung“ - Weitreichende Modelle in der Jugendkultur
Tendenzen der Selbstverwaltung und
Selbstbestimmung in Alt-Aumund
Veränderungen in der Jugendkultur
der 70er- und 80er Jahre
In der Jugendkultur
der 70er- und
frühen
80er
Ab Mitte der 70er Jahre zeichneten sich neue Formen in der inneren
Organisation und Verwaltung des Jugendfreizeitheims ab. Zunehmend
wurden die Jugendlichen an den Entscheidungsprozessen
beteiligt. Bereits 1975 gab es eine regelmäßig stattfindende
Jahre in Bremen
„Hausversammlung“, in der Mitarbeiter und Jugendliche gemeinsam
über die Belange des Hauses berieten und die Jugendlichen
und
Nord
Bremen-
spielten
aktiv an der Freizeitgestaltung beteiligt wurden.
„Modellversuche“
der Selbstverwaltung
und Selbstbestimmung
eine
wichtige
Rolle.
Auch die Durchführung von eigenverantwortlich
und selbständig geplanten Angeboten
und Veranstaltungen durch die Jugendlichen
hatte bis Anfang der 80er Jahre deutlich
zugenommen. War 1975 die neu
gegründete „Teestube“ (vormals Kneipe,
Spielzimmer und Gemeinschaftstreff) von
den Jugendlichen anfänglich „nur“ selbst
bewirtschaftet und gestaltet worden, so erhielten
sie, anlässlich der „Sonntagsöff-
„Instandbesetzungen“
von leerstehenden Häusern und Fabrikgebäuden wie
dem ehemaligen Gaswerk in Aumund-Hammersbeck oder auch
die Gründung des ersten in Bremen von Jugendlichen selbst geleiteten
Jugendzentrums in St. Magnus im Juli 1975 standen für alternative
Lebensformen und einer Ablehnung von überlieferten
(hierarchischen) Erziehungsstilen.
nung der Teestube“ im Mai 1977 teilweise
sogar die „Schlüsselgewalt“. Mit der 1982
Die Jugendfreizeitheime
in Bremen wurden
gegründeten „Selbstverwaltungsgruppe“ wurden die eigenverantwortlichen
Interessen der Jugendlichen – einschließlich der Organisation
bestimmter Angebotsbereiche wie Teestube, Bistro- oder
auch Discobereich - noch weiter gestärkt und versucht auf das gesamte
Freizeitheim zu übertragen.
zunehmend ein Ort experimenteller
Gestaltung
alternativer Lebensformen.
Vor allem
aber war die „andere“
Freizeitgestaltung der
Jugendlichen
dafür,
dass seit Mitte der
80er Jahre in einigen
Bremer
ausschlaggebend
Freizeitheimen
staatlich unterstützte
Berufsvorbereitungs-
und Ausbildungsprojekte
für
arbeitslose (und für
den
schwer
Arbeitsmarkt
zugängliche)
Jugendliche durchgeführt
wurden.
Jugendfreizeit 1976
„Kunst als Protest“: Von Jugendlichen entworfene Freiplastik vor dem Freizeitheim

Das Freizi als Veranstaltungszentrum in Bremen-Nord
Neue Entfaltungsspielräume für Gruppeninitiativen
Der Um- und Ausbau des Freizis als
Impulse für die soziale Gruppenarbeit
Veranstaltungszentrum
Die Umbaumaßnahmen kamen besonders jungen Nachwuchsbands
zugute, denen sich im umgebauten Saal und neugestalteten
Bistrobereich im Rahmen
der vom Freizi veranstalteten
Konzerte verbesserte Auftrittsmöglichkeiten
boten. Auch die
1989 gegründete Rockinitiative
„Rock in Nord“, die in Alt-
Aumund ihr „Basislager“ aufgeschlagen
hatte, fand mit den
Das Ziel der vom
Umbaumaßnahmen günstigere
Freizi-Team
Bedingungen für die Veranstaltung
ihrer „Nordrockkonzerte“
Den wohl umfassendsten baulichen Einschnitt seit der Gründung
des Jugendheims von 1952 erfuhr das Freizi Anfang der
90er Jahre. Im Zuge einer von der „Bremer Arbeitslosen Selbsthilfe“
(BRAS) zusammen mit dem Freizi-Team durchgeführten
Berufsvorbereitungsmaßnahme im Bau- und Tischlerbereich für
arbeitslose Jugendliche wurde das Freizeitheim zu einem Veranstaltungszentrum
mit überregionaler Ausstrahlungskraft ausgebaut.
geplanten
Umbaumaßnahmen
war
vor. „Nordrock“ setzte neue Ak-
eine
„Neuauftei-
zente und bot
Nachwuchs-
lung des Freizi“ in
ein dreigliedriges
Raumsystem, das
bands unterschiedlicher Stilrichtungen
von Punk, Rock, Hardrock,
Metal bis Blues eine
die
Plattform.
Umbau des Bistros im Rahmen einer Berufsvorbereitungsmaßnahme
„Möglichkeiten
einer zeitgleichen
Nutzung verschiedener
Räumlichkeiten“
durch
Einen wichtigen Impuls infolge der Umbaumaßnahme erhielt
unterschiedliche Gruppeninitiativen mit einschloss. Insbesondere
wurden von den Jugendlichen des Berufsbildungsprojektes
das Bistro als zentraler „Begegnungsbereich“, einschließlich
auch die Discogruppe des Freizis, die zeitweise auf 15 Mitglieder
anwuchs und in Eigeninitiative sowohl Discogroßveranstaltungen,
als auch „Parties mit Konzept“ und „Solidaritäts-Discos“
(wie etwa für den Neubau einer Jugendbegegnungsstätte in
Mostar von 1995) veranstaltete.
eines neu gestalteten Portals und einer Bistro-Bühne, auf der
jetzt „Bistro-Konzerte“ stattfinden konnten, fertiggestellt. Auch
der Billardraum,
in dem sich
zuvor die Töpferwerkstatt
befand,
sowie die beiden
Musikübungsräume
für Jugendbands
im hinteren
Teil des
Saals sind in
dieser Zeit neu
entstanden.
Vor dem Konzert mit den „Straßenjungs“ 1986
Konzert 1996

Das Freizi heute: Sozialer Treffpunkt
mit gruppenspezifischen Angeboten und Veranstaltungsort
Das Freizi als sozialer Treffpunkt
und lokaler Veranstaltungsort
Nachwuchsfördernde Angebotsvielfalt
und Kooperationsmöglichkeiten
Ab 2007 hat das DRK Kreisverband Bremen-Nord e.V. die Trägerschaft
für das Freizi Alt-Aumund übernommen. Seit 2008 wird
das Freizi vom DRK Kreisverband Bremen e.V. als Träger weitergeführt.
Das „Freizi von heute“ hat sich in den letzten Jahren
primär zu einem
sozialen
Ein Schwerpunkt der
neuen vielfältigen Angebotsformen
im Freizi basiert
auch auf dem Prinzip
der „Nachwuchsförderung“:
Treffpunkt
für Kinder
und Jugendliche
aus dem lokalen
Umfeld entwickelt.
Besuch im Heidepark
Junge Nachwuchstalente
werden durch ehemalige
Freizi-Jugendliche besonders
gefördert. Vor
Dadurch
wurde
allem in den Breakdance- und Hip-Hop-Trainingseinheiten für
die
örtlich-nachbarschaftliche
Bedeutung
des Freizis,
einschließlich
Jungen und Mädchen werden neue Tanz-Techniken für gemeinsame
Auftritte erprobt. Es gibt einen großen Bedarf der Kinder und
Jugendlichen, das Freizi heute verstärkt auch als „Freiraum“ für
seines
die eigenen Wünsche, Bedürfnisse
und Interessen zu
Charakters
als Veranstaltungszentrum
für die Jugendlichen »vor Ort«, neu akzentuiert.
Durch ein vielschichtiges Angebot, das, parallel zu dem „Offenen-
Tür-Angebot“, sowie dem Jungen- und Mädchentag, die Bereiche
Musik, Tanz und Kreativität umfasst, soll intensiv auf die subjektiven
Wünsche und Bedürfnisse der Kinder und Jugendlichen eingegangen,
selbständiges Handeln gefördert und ihre individuellen
Stärken und Fähigkeiten entwickelt werden.
nutzen. Dies wird u.a. auch
an den zahlreich wiederholt
stattfindenden (von den Jugendlichen
teilweise selbst initiierten)
Musik- und Tanzveranstaltungen
der kooperierenden
Jugendeinrichtungen
in Bremen-Nord deutlich.