3. - Netzwerk Frauen- und Geschlechterforschung NRW

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1. QUEER in NRW – Forschungsstand zu Lebenslagen und Sozialstruktur
Team empfohlen (z. B. pädiatrische Spezialist_innen der Endokrinologie, Chirurgie oder Urologie; Psycholog_innen;
Gynäkolog_innen; Sozialarbeit_innen; Medizinethiker_innen). Außerdem sollen betroffene
Menschen und Eltern in die Entscheidungen eingebunden werden. Als zentral wird ebenfalls
der Schutz der gefühlserhaltenden Funktionen der Genitalien erachtet, der Vorrang vor dem kosmetischen
Erscheinungsbild haben soll (Brinkmann 2007). Zehnder (2010) spricht sich ebenfalls für ein
interdisziplinäres Behandlungsteam aus, das die individuellen Lebensumstände und Lebensentwürfe
der Patient_innen beachtet. Gefordert wird ein offener Umgang mit Diagnosen, medizinischen Hintergründen
und möglichen Interventionsmaßnahmen. Die psychischen Auswirkungen der Behandlungen
sollen stärker berücksichtigt und eine langfristige psychologische Betreuung von Patient_innen
und Angehörigen gewährleistet werden (Zehnder 2010).
Rein Ästhetische Genitaloperationen als Menschenrechtsverletzung
Einige wenige Autor_innen führen an, dass die frühen Genitaloperationen bei inter*-Kindern stark
belastend sein können (Schweizer/Richter-Appelt 2012; Schweizer/Richter-Appelt 2009; Brinkmann
2007). Die Hamburger Studie (2007) zeigt, dass trotz phänotypischer Angleichung an das weibliche
oder männliche Geschlecht große Unsicherheiten bezüglich der entsprechenden Geschlechtsidentität
auftreten. Folgen sind hohe psychische Symptombelastungen und Probleme im Bereich der Sexualität
wie Unsicherheit bei sozialen Kontakten und in der sexuellen Interaktion. Viele inter*-Menschen berichten
über Diskriminierungen während des Krankenhausaufenthaltes. Sie kritisieren vor allem die
Zurschaustellung ihrer Person, photographische Nacktaufnahmen und einen unangemessenen Sprachgebrauch
(Zehnder/Streuli 2012; Klöppel 2010). Seit Mitte der 1990er Jahre formiert sich ein Widerstand
von inter*-Menschen gegen die bisherige medizinische Behandlungspraxis. Sie stellen die
kosmetischen Genitaloperationen im Kindes- und Jugendalter in Frage und benennen diese als Menschenrechtsverletzung,
Genitalverstümmelung und geschlechtliche Zwangsnormierung. Folgen der
Operationen sind nicht selten Sensibilitätsverlust, funktionelle Schäden, schmerzhafte Vernarbungen
oder Verwachsungen der Genitalien. Außerdem ist zu vermuten, dass aufgrund von traumatischen
Behandlungserfahrungen schwere psychische Belastungen (Schamgefühle, negative Körpergefühle)
entstehen können. Diesbezüglich liegen jedoch kaum Studien vor. Inter*-Initiativen fordern eine sensible
Aufklärung und den Ausbau von Selbsthilfegruppen, vor allem auch für Eltern und Angehörige
(Zehnder/Streuli 2012; Klöppel 2008). Aufgrund der menschenrechtlichen Brisanz dieses Thema gibt
es eine Vielzahl von Handlungsempfehlungen zum Bereich inter*-Menschen, die entweder von Engagierten
im Rahmen einer (über-)regionalen NRO-Arbeit (Intersexuelle Menschen e.V. et al. 2011)
oder von den relevanten Expert_innen (Schweizer/Richter-Appelt 2012; Deutscher Ethikrat 2012) bereitgestellt
werden. Die Teilnehmer_innen der Online-Umfrage des Deutschen Ethikrates fordern vor
allem mehr öffentliche Aufklärung und eine Enttabuisierung der Thematik Intersexualität – insbesondere
in Schulen, an Universitäten, bei Mediziner_innen und Psycholog_innen (Bora 2012). Eine pointierte
Aufstellung weitergehender Empfehlungen, auch im Sinne eines „good practice“ findet sich
bei Groneberg (2012).
1.4 Diskriminierung und Gewalt
Heteronormative Diskriminierung und Gewalt spielen für alle angesprochenen Bereiche eine Rolle.
Die folgende Darstellung konzentriert sich auf aktuelle Untersuchungen, die sich auf Diskriminierung
und Gewalt, insbesondere im Arbeitsleben beziehen. Die folgenden Untersuchungen verweisen auf
den Kontext von Diskriminierung und Gewalt gegenüber LSBTTI-Menschen. Diese wirken auf die
Durchsetzung einer heteronormativen Gesellschaftsordnung hin, in der die soziale Norm des heterosexuellen
Begehrens und der Zweigeschlechtlichkeit aufrechterhalten wird, indem queere Lebensentwürfe
und Personen tendenziell marginalisiert, kriminalisiert, pathologisiert oder unsichtbar gemacht
werden (Franzen/Sauer 2011; Kummer 2011). Eine Studie des Deutschen Ethikrates ergab, dass inter*-
Personen neben Diskriminierungs- und Ausgrenzungserfahrungen vor allem die Tabuisierung des Themas
Intersexualität problematisieren. Dies geht oft mit einer grundsätzlichen Infragestellung der
binären Geschlechtseinordnung einher (Bora 2012). Die repräsentative Studie der Antidiskriminierungsstelle
des Bundes „Diskriminierung im Alltag“ (2008) zeigt, dass homo- und transphobe Ein-