Wieviel „Wir“ braucht <strong>der</strong> Mensch wirklich? Wie weit reicht <strong>die</strong> Solidarität des „Wutbürgers“? Bis zum Bauvorhaben vor <strong>der</strong> eigenen Haustür? Zur Theaterschließung in <strong>der</strong> eigenen Stadt? Bis nach Stuttgart? Nach Gorleben? Nach Haiti? Nach Japan? Nach Ägypten, Syrien und Libyen, wo Demonstranten seit Anfang des Jahres „fast schon eine Epidemie des Virus Demokratie ausgelöst“ haben (Jörg Armbruster in den Tagesthemen vom 1. Februar <strong>2011</strong>)? Dort und in Tunesien, Bahrain und im Jemen setzen Menschen für ihre Grundrechte, für politische Reformen ihr Leben aufs Spiel. Tag für Tag verfolgen wir nun <strong>die</strong> Meldungen über <strong>die</strong> revolutionären Massen, <strong>die</strong> sich im Namen <strong>der</strong> Freiheit den Machthabern, respektive <strong>der</strong> Polizei und/ o<strong>der</strong> dem Militär entgegenstellen. Derweil wird bei uns <strong>die</strong> Frage nach <strong>der</strong> viel beschworenen Solidarität laut: Unterstützung <strong>der</strong> nordafrikanischen und arabischen Völker auf ihrem Weg zur Demokratie? Sanktionen gegen uneinsichtige Diktatoren? Militärische Intervention? Aber um welchen Preis? Und nicht zuletzt: für welchen Gewinn? Ja? Nein? Vielleicht? Doch Solidarität lässt sich nicht geografisch verorten; sie führt uns direkt zur drängendsten Frage unserer Zeit: In welcher Gesellschaft möchten wir (heute und in Zukunft) leben? Welche Struktur, welche Rahmenbedingungen wollen wir ihr geben? Dass <strong>der</strong> <strong>der</strong>zeitige Status quo optimierbar ist, wird wohl niemand leugnen wollen. Die Debatten um Bildung und Integration, <strong>die</strong> Konsequenzen des demografischen und des Klimawandels: offene Baustellen, wohin man schaut. Obwohl <strong>der</strong> Begriff <strong>der</strong> Nachhaltigkeit, sowohl in ökologischen als auch in ökonomischen Belangen, sowie in Fragen <strong>der</strong> (Aus-)Bildung und Integration, immer stärker ins Bewusstsein des Bürgers rückt, opfern wir ihn doch häufig <strong>der</strong> Angst vor Neuerungen, dem Festhalten an vermeintlich Bewährtem und nicht zuletzt <strong>der</strong> eigenen Bequemlichkeit. Solidarität muss sich nicht zwangsläufig bei politischen Großprojekten zeigen, son<strong>der</strong>n ist womöglich einfach nur eine Frage des Interesses an den Menschen, <strong>die</strong> nicht im Zentrum unserer leistungsorientierten Gesellschaft stehen. ICH WIDERSTAND Das <strong>Schauspiel</strong> <strong>Essen</strong> beschäftigt sich in <strong>der</strong> Spielzeit <strong>2011</strong>/<strong>2012</strong> mit dem Wie<strong>der</strong>erwachen einer längst eingeschlafen geglaubten Protestkultur, <strong>die</strong> trotz ihrer unbenommen existenziellen Anliegen immer wie<strong>der</strong> Gefahr läuft, zum (Me<strong>die</strong>n-)Event zu verkommen. Mit den Möglichkeiten politischer Einflussnahme (nicht nur) innerhalb demokratisch geprägter Gesellschaften und <strong>der</strong> damit stetig einhergehenden Gefahr <strong>der</strong> Manipulation und Instrumentalisierung. Mit jenen „Augenblicken, wo man sich wun<strong>der</strong>t über alle, <strong>die</strong> keine Axt ergreifen“ (Max Frisch, Graf Ö<strong>der</strong>land). Mit Frustration, Angst, Hysterie und Gewalt. Aber auch mit <strong>der</strong> vielversprechenden Chance, mit kreativem Potenzial, mit Geschichten aus <strong>der</strong> Vergangenheit und aus <strong>der</strong> Zukunft unserer Gesellschaft gegen <strong>die</strong> „Zukunftsvergessenheit“ (Spiegel) unserer Zeit anzugehen. Denn, so <strong>der</strong> Soziologe Heinz Bude: „Die Frage <strong>der</strong> Politik (…) betrifft we<strong>der</strong> das Erlebnis von Handlungsfähigkeit noch das Wissen um eine bessere Welt, son<strong>der</strong>n <strong>die</strong> Frage, wie wir leben wollen. Darin steckt <strong>der</strong> Streit, <strong>der</strong> <strong>die</strong> Gesellschaft zusammenhält. Denn <strong>die</strong> Antwort darauf sagt immer auch, wie ich mich selbst verstehe. Es ist <strong>die</strong>ser Zusammenhang zwischen dem privaten und dem öffentlichen Glück, <strong>der</strong> <strong>die</strong> Leidenschaft zur Politik erklärt. Das Ich sucht den Kontakt zu einem Wir, mit dem es sich verbünden kann. Wer <strong>die</strong> Politik zu einem schmutzigen Geschäft erklärt, das einen nichts angeht, hat es aufgegeben, ein Leben mit Bedeutung zu führen.“ Vera Ring Quellen: Peter Kümmel: Spiele im Sturm, in: DIE ZEIT, 9.10.2010 Gerd Roellecke: Nur Müdigkeit wird den Protest beenden, in: Frankfurter Allgemeine Zeitung, 3.11.2010 Matthias Krupa: Das erregte Land, in: DIE ZEIT, 21.10.2010 Johan Schloemann: Falsche Formel, in: Süddeutsche Zeitung, 25.11.2010 Dirk Kurbjuweit: Der Wutbürger, in: Der Spiegel 41/2010 Heinz Bude: Glück in <strong>der</strong> Politik, in: DIE ZEIT, 4.1.2005 5
Die Gründe, sich zu empören, sind heutzutage oft nicht so klar auszumachen – <strong>die</strong> Welt ist komplex geworden. Wer befiehlt, wer entscheidet? Es ist nicht immer leicht, zwischen all den Einflüssen zu unterscheiden, denen wir ausgesetzt sind. Wir haben es nicht mehr nur mit einer kleinen Oberschicht zu tun, <strong>der</strong>en Tun und Treiben wir ohne weiteres verstehen. Die Welt ist groß, wir spüren <strong>die</strong> Interdependenzen, leben in Kreuz- und Querverbindungen wie noch nie.
- Seite 1: schauspiel essen SPIELZEIT 2011 | 2
- Seite 4 und 5: INHALT Vorwort 2 Ich Widerstand 4 W
- Seite 8 und 9: Um wahrzunehmen, dass es in dieser
- Seite 10 und 11: nur an der Zerstörung eines Bahnho
- Seite 12 und 13: The Black Rider The Casting of the
- Seite 14: WIEDERAUFNAHMEN Prinz Friedrich von
- Seite 18: DAS FIEBER VON WALLACE SHAWN DEUTSC
- Seite 22: ULRIKE MARIA STUART KÖNIGINNENDRAM
- Seite 26: MICHAEL KOHLHAAS NACH DER NOVELLE V
- Seite 30: Deutsche Erstaufführung HOLGER, HA
- Seite 34: JOHNNY HÜBNER GREIFT EIN EIN MOBIL
- Seite 38: KABALE UND LIEBE EIN BÜRGERLICHES
- Seite 42: Uraufführung DIE ÄSTHETIK DES WID
- Seite 46: Die Autorentage „Stück auf!“ f
- Seite 50 und 51: aus. (…) Aber der Wutbürger sieh
- Seite 53 und 54: UND SONST NOCH… THEATERFEST UND T
- Seite 55 und 56: TRASHKANTINE Immer überraschend. I
- Seite 58 und 59:
Wenn Bertolt Brecht - der große So
- Seite 60:
Dembinski, der im Bochumer Landgeri
- Seite 63 und 64:
YOUNG EXPERTS // UNGEHORSAM // DRAM
- Seite 66:
In der Stadt unterwegs mit …
- Seite 70:
möglichkeiten erhalten wir noch me
- Seite 73 und 74:
Tom Gerber Gerhard Hermann
- Seite 75 und 76:
Floriane Kleinpaß Ines Krug
- Seite 77 und 78:
Jannik Nowak Jens Ochlast
- Seite 79 und 80:
Sven Seeburg Johann David Talinski
- Seite 83 und 84:
RÜCKBLICK AUF DIE SPIELZEIT 2010/2
- Seite 85 und 86:
Pounding Nails in the Floor with my
- Seite 87 und 88:
Die kleine Meerjungfrau nach dem M
- Seite 89 und 90:
Choke (DSE) von Cathleen Rootsaert
- Seite 93 und 94:
EIN ANSTÄNDIGER MENSCH Natürlich,
- Seite 95 und 96:
DIE MITARBEITERINNEN UND MITARBEITE
- Seite 97 und 98:
Detlef Neuhaus, Peter Nürenberg, D
- Seite 99 und 100:
Verwaltung (TUP gesamt) Ulrich Wern
- Seite 101 und 102:
Ich gebe zu, dass Gewalt, in welche
- Seite 103 und 104:
DIE GESELLSCHAFT DER GESELLSCHAFT D
- Seite 105 und 106:
KARTENVERKAUF GUTER SERVICE IST FÜ
- Seite 107 und 108:
Heldenbar, Box, Café Central Bitte
- Seite 109 und 110:
SITZPLÄNE Parkett Rang GRILLO-THEA
- Seite 111 und 112:
ABONNEMENTS 2011/2012 TicketCenter
- Seite 113 und 114:
Das Abo Alt & Neu Coriolanus 07.10.
- Seite 115 und 116:
DIE ABONNEMENTBEDINGUNGEN DER TUP I
- Seite 118 und 119:
THEATER UND PHILHARMONIE ESSEN Fün
- Seite 120 und 121:
DIE PHILHARMONIE ESSEN Mit der Phil
- Seite 122 und 123:
FREUNDE & FÖRDERER FREUNDESKREIS T
- Seite 124 und 125:
unguenstiger ng fand die Revolution
- Seite 126 und 127:
Ihre Treffpunkte 2011/2012 2011 201
- Seite 128 und 129:
Quellenangaben: Bierbichler, Josef.
Change language