die stücke der spielzeit 2011/2012 - Schauspiel Essen

Wieviel „Wir“ braucht der Mensch wirklich? Wie weit reicht die Solidarität
des „Wutbürgers“? Bis zum Bauvorhaben vor der eigenen Haustür? Zur Theaterschließung
in der eigenen Stadt? Bis nach Stuttgart? Nach Gorleben?
Nach Haiti? Nach Japan? Nach Ägypten, Syrien und Libyen, wo Demonstranten
seit Anfang des Jahres „fast schon eine Epidemie des Virus Demokratie
ausgelöst“ haben (Jörg Armbruster in den Tagesthemen vom 1. Februar
2011)? Dort und in Tunesien, Bahrain und im Jemen setzen Menschen
für ihre Grundrechte, für politische Reformen ihr Leben aufs Spiel. Tag für
Tag verfolgen wir nun die Meldungen über die revolutionären Massen, die
sich im Namen der Freiheit den Machthabern, respektive der Polizei und/
oder dem Militär entgegenstellen. Derweil wird bei uns die Frage nach der
viel beschworenen Solidarität laut: Unterstützung der nordafrikanischen
und arabischen Völker auf ihrem Weg zur Demokratie? Sanktionen gegen
uneinsichtige Diktatoren? Militärische Intervention? Aber um welchen
Preis? Und nicht zuletzt: für welchen Gewinn? Ja? Nein? Vielleicht?
Doch Solidarität lässt sich nicht geografisch verorten; sie führt uns direkt
zur drängendsten Frage unserer Zeit: In welcher Gesellschaft möchten wir
(heute und in Zukunft) leben? Welche Struktur, welche Rahmenbedingungen
wollen wir ihr geben? Dass der derzeitige Status quo optimierbar ist,
wird wohl niemand leugnen wollen. Die Debatten um Bildung und Integration,
die Konsequenzen des demografischen und des Klimawandels: offene
Baustellen, wohin man schaut.
Obwohl der Begriff der Nachhaltigkeit, sowohl in ökologischen als auch in
ökonomischen Belangen, sowie in Fragen der (Aus-)Bildung und Integration,
immer stärker ins Bewusstsein des Bürgers rückt, opfern wir ihn doch häufig
der Angst vor Neuerungen, dem Festhalten an vermeintlich Bewährtem und
nicht zuletzt der eigenen Bequemlichkeit.
Solidarität muss sich nicht zwangsläufig bei politischen Großprojekten zeigen,
sondern ist womöglich einfach nur eine Frage des Interesses an den Menschen,
die nicht im Zentrum unserer leistungsorientierten Gesellschaft stehen.
ICH WIDERSTAND
Das Schauspiel Essen beschäftigt sich in der Spielzeit 2011/2012 mit dem
Wiedererwachen einer längst eingeschlafen geglaubten Protestkultur, die
trotz ihrer unbenommen existenziellen Anliegen immer wieder Gefahr
läuft, zum (Medien-)Event zu verkommen. Mit den Möglichkeiten politischer
Einflussnahme (nicht nur) innerhalb demokratisch geprägter Gesellschaften
und der damit stetig einhergehenden Gefahr der Manipulation
und Instrumentalisierung. Mit jenen „Augenblicken, wo man sich wundert
über alle, die keine Axt ergreifen“ (Max Frisch, Graf Öderland). Mit Frustration,
Angst, Hysterie und Gewalt. Aber auch mit der vielversprechenden
Chance, mit kreativem Potenzial, mit Geschichten aus der Vergangenheit
und aus der Zukunft unserer Gesellschaft gegen die „Zukunftsvergessenheit“
(Spiegel) unserer Zeit anzugehen. Denn, so der Soziologe Heinz Bude:
„Die Frage der Politik (…) betrifft weder das Erlebnis von Handlungsfähigkeit
noch das Wissen um eine bessere Welt, sondern die Frage, wie wir
leben wollen. Darin steckt der Streit, der die Gesellschaft zusammenhält.
Denn die Antwort darauf sagt immer auch, wie ich mich selbst verstehe.
Es ist dieser Zusammenhang zwischen dem privaten und dem öffentlichen
Glück, der die Leidenschaft zur Politik erklärt. Das Ich sucht den Kontakt
zu einem Wir, mit dem es sich verbünden kann. Wer die Politik zu einem
schmutzigen Geschäft erklärt, das einen nichts angeht, hat es aufgegeben,
ein Leben mit Bedeutung zu führen.“
Vera Ring
Quellen:
Peter Kümmel: Spiele im Sturm, in: DIE ZEIT, 9.10.2010
Gerd Roellecke: Nur Müdigkeit wird den Protest beenden, in: Frankfurter Allgemeine Zeitung, 3.11.2010
Matthias Krupa: Das erregte Land, in: DIE ZEIT, 21.10.2010
Johan Schloemann: Falsche Formel, in: Süddeutsche Zeitung, 25.11.2010
Dirk Kurbjuweit: Der Wutbürger, in: Der Spiegel 41/2010
Heinz Bude: Glück in der Politik, in: DIE ZEIT, 4.1.2005
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