Vielleicht sollte man doch, um nicht zu resignieren, ein bisschen mehr Demokratie wagen. Vielleicht sollte man z.B. mal, nach französischem Vorbild, einen Vorstands- vorsitzenden mit seinen privaten Politikern zusammen als Geiseln nehmen und zu Einfühlungszwecken in ein kaputtes Klo sperren, so lange, bis ihnen <strong>die</strong> eigene Scheiße bis zum Hals steht. Aber halt! Das ist ja nicht Demokratie. Das ist ja Gewalt. Es ist zum Verzweifeln: Kaum wagt man ein bisschen Demokratie, schon ist es Gewalt. Josef Bierbichler
DIE GESELLSCHAFT DER GESELLSCHAFT Die Einheit des Systems einer Protestbewegung ergibt sich aus ihrer Form, eben dem Protest. Mit <strong>der</strong> Form des Protestes wird sichtbar gemacht, daß <strong>die</strong> Teilnehmer zwar politischen Einfluß suchen, aber nicht auf normalen Wegen. Dies Nichtbenutzen <strong>der</strong> normalen Einflußkanäle soll zugleich zeigen, daß es sich um ein dringliches und sehr tiefgreifendes, allgemeines Anliegen handelt, das nicht auf <strong>die</strong> übliche Weise prozessiert werden kann. Die Protestkommunikation erfolgt zwar in <strong>der</strong> Gesellschaft, sonst wäre sie keine Kommunikation, aber so, als ob es von außen wäre. Sie hält sich selbst für <strong>die</strong> (gute) Gesellschaft, was aber nicht dazu führt, daß sie gegen sich selber protestieren würde. Sie äußert sich aus Verantwortung für <strong>die</strong> Gesellschaft, aber gegen sie. Das gilt gewiß nicht für alle konkreten Ziele <strong>die</strong>ser Bewegungen; aber durch <strong>die</strong> Form des Protestes und <strong>die</strong> Bereitschaft, stärkere Mittel einzusetzen, wenn <strong>der</strong> Protest nicht gehört wird, unterscheiden <strong>die</strong>se Bewegungen sich von Bemühungen um Reformen. Ihre Energie und auch <strong>die</strong> Fähigkeit, Themen zu wechseln, sofern sie nur als Protest kommuniziert werden können, erklären sich, wenn man dem Rechnung trägt, daß hier ein Oszillieren zwischen Innen und Außen eine Form gefunden hat. Außerdem kommt auf <strong>die</strong>se Weise eine spezifische Form gesellschaftlicher Differenzierung zum Ausdruck, nämlich <strong>die</strong> Differenzierung von Zentrum und Peripherie. Die Peripherie protestiert – aber nicht gegen sich selbst. Das Zentrum soll sie hören und dem Protest Rechnung tragen. Da es aber in <strong>der</strong> mo<strong>der</strong>nen Gesellschaft kein gesamtgesellschaftliches Zentrum mehr gibt, findet man Protestbewegungen nur in Funktionssystemen, <strong>die</strong> Zentren ausbilden; vor allem im politischen System. Gäbe es <strong>die</strong>se Zentrum/Peripherie-Differenz nicht, verlöre auch <strong>der</strong> Protest als Form seinen Sinn, denn es gäbe dann keine soziale (son<strong>der</strong>n nur noch eine sachliche o<strong>der</strong> zeitliche) Grenze zwischen Desi<strong>der</strong>at und Erfüllung. Mit <strong>der</strong> Form des Protestes fällt eine deutliche Entscheidung gegen ein kognitives und für ein reaktives Vorgehen. Man verwendet anerkannte, resonanzfähige „scripts“ (etwa: Erhaltung des Friedens), spitzt sie aber auf bestimmte Problemlösungen zu (hier: gegen Rüstung), <strong>die</strong> nicht mehr ohne weiteres konsensfähig sind. Man begnügt sich mit einer stark schematisierten Darstellung des Problems, oft verbunden mit einer Aufmachung als „Skandal“, und stellt <strong>die</strong> eigene Initiative als Reaktion auf unerträgliche Zustände dar. Und auch von den Adressaten wird Reaktion verlangt – und nicht weiteres Bemühen um Erkenntnis. Denn während Bemühungen um mehr Information und gut abgesicherte Zukunftsplanung sich verzetteln und in eine Zukunft ohne Ende ausweichen würden, verspricht reaktives Vorgehen schnell erreichbare Wirkungen. (Daß <strong>die</strong>s keine Spezialität <strong>der</strong> Protestbewegungen ist, zeigt ein Blick auf <strong>die</strong> Planungen in <strong>der</strong> Wirtschaft, von <strong>der</strong> monetären Politik <strong>der</strong> Zentralbanken bis zu den Produktions- und Organisationsplanungen <strong>der</strong> Firmen. Auch hier scheint Zeitdruck einen Übergang von eher kognitiven zu eher reaktiven Strategien zu erzwingen.) In <strong>der</strong> Form des Protestes wird mitkommuniziert, daß es Interessierte und Betroffene gibt, von denen man Unterstützung erwarten kann. Wie oft gesagt, <strong>die</strong>nen Protestbewegungen daher auch <strong>der</strong> Mobilisierung von Ressourcen und <strong>der</strong> Fixierung neuer Bindungen. Erst wenn eine solche Mobilisierung auf Ziele hin zustandekommt, kann man von einem sich selbst reproduzierenden autopoietischen System sprechen. In erheblichem Umfange kommt es daher auch zu Protestaktionen (etwa <strong>der</strong> Organisation Greenpeace), <strong>die</strong> nicht zur Bildung sozialer Bewegungen führen, aber ein Protestklima reproduzieren. Die Form „Protest“ leistet für Protestbewegungen das, was Funktionssysteme durch ihren Code erreichen. Auch <strong>die</strong>se Form hat zwei Seiten: <strong>die</strong> Protestierenden auf <strong>der</strong> einen Seite und das, wogegen protestiert wird
- Seite 1:
schauspiel essen SPIELZEIT 2011 | 2
- Seite 4 und 5:
INHALT Vorwort 2 Ich Widerstand 4 W
- Seite 6 und 7:
Wieviel „Wir“ braucht der Mensc
- Seite 8 und 9:
Um wahrzunehmen, dass es in dieser
- Seite 10 und 11:
nur an der Zerstörung eines Bahnho
- Seite 12 und 13:
The Black Rider The Casting of the
- Seite 14:
WIEDERAUFNAHMEN Prinz Friedrich von
- Seite 18:
DAS FIEBER VON WALLACE SHAWN DEUTSC
- Seite 22:
ULRIKE MARIA STUART KÖNIGINNENDRAM
- Seite 26:
MICHAEL KOHLHAAS NACH DER NOVELLE V
- Seite 30:
Deutsche Erstaufführung HOLGER, HA
- Seite 34:
JOHNNY HÜBNER GREIFT EIN EIN MOBIL
- Seite 38:
KABALE UND LIEBE EIN BÜRGERLICHES
- Seite 42:
Uraufführung DIE ÄSTHETIK DES WID
- Seite 46:
Die Autorentage „Stück auf!“ f
- Seite 50 und 51:
aus. (…) Aber der Wutbürger sieh
- Seite 53 und 54: UND SONST NOCH… THEATERFEST UND T
- Seite 55 und 56: TRASHKANTINE Immer überraschend. I
- Seite 58 und 59: Wenn Bertolt Brecht - der große So
- Seite 60: Dembinski, der im Bochumer Landgeri
- Seite 63 und 64: YOUNG EXPERTS // UNGEHORSAM // DRAM
- Seite 66: In der Stadt unterwegs mit …
- Seite 70: möglichkeiten erhalten wir noch me
- Seite 73 und 74: Tom Gerber Gerhard Hermann
- Seite 75 und 76: Floriane Kleinpaß Ines Krug
- Seite 77 und 78: Jannik Nowak Jens Ochlast
- Seite 79 und 80: Sven Seeburg Johann David Talinski
- Seite 83 und 84: RÜCKBLICK AUF DIE SPIELZEIT 2010/2
- Seite 85 und 86: Pounding Nails in the Floor with my
- Seite 87 und 88: Die kleine Meerjungfrau nach dem M
- Seite 89 und 90: Choke (DSE) von Cathleen Rootsaert
- Seite 93 und 94: EIN ANSTÄNDIGER MENSCH Natürlich,
- Seite 95 und 96: DIE MITARBEITERINNEN UND MITARBEITE
- Seite 97 und 98: Detlef Neuhaus, Peter Nürenberg, D
- Seite 99 und 100: Verwaltung (TUP gesamt) Ulrich Wern
- Seite 101: Ich gebe zu, dass Gewalt, in welche
- Seite 105 und 106: KARTENVERKAUF GUTER SERVICE IST FÜ
- Seite 107 und 108: Heldenbar, Box, Café Central Bitte
- Seite 109 und 110: SITZPLÄNE Parkett Rang GRILLO-THEA
- Seite 111 und 112: ABONNEMENTS 2011/2012 TicketCenter
- Seite 113 und 114: Das Abo Alt & Neu Coriolanus 07.10.
- Seite 115 und 116: DIE ABONNEMENTBEDINGUNGEN DER TUP I
- Seite 118 und 119: THEATER UND PHILHARMONIE ESSEN Fün
- Seite 120 und 121: DIE PHILHARMONIE ESSEN Mit der Phil
- Seite 122 und 123: FREUNDE & FÖRDERER FREUNDESKREIS T
- Seite 124 und 125: unguenstiger ng fand die Revolution
- Seite 126 und 127: Ihre Treffpunkte 2011/2012 2011 201
- Seite 128 und 129: Quellenangaben: Bierbichler, Josef.
Change language