5_VSWG-Vierteljahrschrift für Sozial- und Wirtschaftsgeschichte

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J ohann H ellwege
Gcnosscnsdiaftl. Trad. u. d. Anfänge des Anarchismus i. Spanien 339
Anteilen der ncugcgründctcn Staatsbank begann noch unter Karl IV.
der Sdiröpfungsprozcß dieser, meistens auf genossenschaftlicher Basis in
den Gemeinden betriebenen Einrichtungen. In dem Absinken der Zahl
der Getreidemagazine auf 3 407 im Jahre 1863 von ehemals mehr als
8 000 solcher Hilfseinrichtungen, die gerade dem kleinen Bauern und
Tagelöhner die Existenz erleichterten, spiegelt sich die Verschlechterung
wider, die die Situation der sozial Schwachen auf dem Lande in der
Zwischenzeit erfahren hatte. In der Provinz Sevilla waren um 1840
praktisch die Pdsitos bereits verschwunden, die gerade in Andalusien
1793 über die bedeutendsten Rücklagen verfügt hatten. Ein Versuch,
stattdessen Agrarbanken mit dem Restvermögen an Grundbesitz der
Getreidemagazine zu begründen, scheiterte kläglich103. Mit der Überführung
der sogenannten Bienes de Propios in Privatbesitz, derjenigen
Teile der Gemcindeländereien und Grundstücke, aus deren Verpachtung
bzw. aus deren Nutzungsgebühren die Geldmittel im wesentlichen erwirtschaftet
wurden, die zur Bestreitung von Gemeindeaufgaben erforderlich
waren und mit denen auch vielfach die an den Staat abzuführenden
Steuern der Gemeindemitglieder bezahlt wurden104, entfielen viele, im
Verlaufe der Jahrhunderte durch das Munizipium spontan entwickelte
Dienstleistungen und Annehmlichkeiten. Der aus solchen Mitteln besoldete
Arzt, Apotheker, Barbier und Lehrer verließen das Dorf. Der Bürger,
der gegen Entlohnung aus diesem Fond bereit gewesen war, neben
seiner Landwirtschaft die Rolle des Gastwirts bzw. des Weinhändlers
oder des Krämers zu übernehmen, da gewisse Konsumgüter, Werkzeuge
und Waren in der Ortschaft nicht selbst hergestellt werden konnten, der
Weg in die Städte aber oft sehr beschwerlich war, dieser Bürger gab seine
Dienste auf. Man war wieder den wucherischen Wanderhändlern ausgeliefert
I05. Es hat lange gedauert, bis in entlegenen Teilen Spaniens
ein Grad der Alphabetisierung wieder erreicht wurde durch die Entsenvgl.
ders., Las crisis agrarias en la Espana modema (Biblioteca Polltica Taurus
Bd. 16). Madrid 1970.
103 Vgl. Lazo DIaz, a. a. O., S. 25 ff.
104 Vgl. Jesus MartIn N ino, La ley de Arbitrios Provinciales y Municipals
de 1870. Un precedcnte del impuesto sobre la renta, in: Moneda y Cr^dito
Nr. 96 (März 1966), S. 33—70. Erst um 1870 gelang es allmählich, das System
der Gemeindefinanzen wieder zu konsolidieren.
105 Als ein Beispiel für eine Ortschaft, bzw. Region, in der diese Einrichtungen
verwirklicht waren, sei verwiesen auf Santiago M £ n d e z Plaza, Costumbres
comunales de Aliste. Madrid 1900. Am Ende des Ancien Regime verfügten
die meisten Ortschaften über derartige Einrichtungen. Es handelt sich um solche
Überreste, die dann von nichtgcsdiulten Beobachtern gern als Errungenschaften
des Anarchismus angesehen werden. Vgl. Langdon-Davies, a. a. O., S. 66—71.
dung vom Staate besoldeter Lehrer, der sich mit dem Bildungsstand vor
der Zerschlagung der Kommunen als für die Grundschulausbildung verantwortliche
Instanz vergleichen ließ 10°. Oftmals war in ländlichen, kleinen
und abgelegenen Gemeinden ein fortgeschrittenes Stadium des Agrarkollektivismus
— um den Ausdruck Joaquin Costas zu gebrauchen —
erreicht. Selbst das Geld war nahezu nicht bekannt, weil es in dem fast
auf die Ortschaft allein beschränkten Wirtschaftsraum überflüssig war.
Tauschverkehr herrschte vor oder das Getreide war an die Stelle des
Geldes getreten. Es gibt auch Beispiele dafür, daß Ortschaften eigenes,
nur in ihrem Bereich als Zahlungsmittel anerkanntes Geld hatten herstcllen
lassen 107. In der Vollversammlung der gleichberechtigten und
vielfach auch sozial gleichgestellten Bürger, dem Concejo Abierto, konnten
alle, diese kleine abgeschlossene Welt angehenden Angelegenheiten
geregelt werden. Bis in das 19. Jahrhundert hinein hat diese Bürgerversammlung
in der Montana von Le6n und Santander sowie in Asturien
funktioniert108. Sitten, Gebräuche und das Gewohnheitsrecht regelten
loo Vgl, Mendez Plaza, S. 48 ff. Zum Analphabetismus in Spanien vgl. Lorenzo
Luzuriaga, El analfabetismo en Espana. Madrid 1926. L. liegen erst
statistische Angaben ab 1860 vor. Besonders aufschlußreich sind die Angaben
über regionale und interprovinziale Verteilung des Analphabetismus. Murcia
und Andalusien liegen jeweils an der Spitze. Besonders bemerkenswert ist m. E.,
daß Landkreise wie Riano, Murias de Paredes, Reinosa — stark genossenschaftlich
geprägte, ländliche Gebiete —, nach Madrid und Santander die wenigsten
Analphabeten aufwiesen (1920).
107 Vgl. Jackson, Origins of Spanish Anarchism, S. 138; M£ndez Plaza,
a. a. O., S. 41. Die Abschaffung des Geldes, ein Programmpunkt nahezu jeder
anarchistischen Revolte, konnte bei Bauern, die wie in Spanien seit Jahrhunderten
an einen Wirtschaftszustand gewöhnt waren, in dem es mangels Zahlungsmitteln
kaum zu Geldverkehr kommen konnte (vgl. G. Anes Alvarez,
Las crisis agrarias en la Espana moderna (Biblioteca Polltica Taurus Bd. 16).
Madrid 1970, S. 308), immer mit Einverständnis rechnen. Oftmals verkaufte
man ein Stück Vieh in der Stadt erst dann, wenn eine Steuer zu bezahlen war,
die in Geld erhoben wurde. Es liegt nahe, daß dann der Glaube aufkommen
konnte, daß mit dem Geld auch die Steuern verschwinden würden. Über die
Verbindung von Geld und Gerechtigkeit bzw. die Vorstellung, daß, wenn das
Geld einmal abgeschafft sei, das Recht nicht mehr gekauft werden könne, der
Reiche also nicht mehr im Vorteil sei, vgl. Pitt-Rivers, a. a. O., S. 144.
los Vgl. Ncmesio MartInez Antuna, Supcrvivencia del Concejo medieval
en Calao (Caso), in: Boletln del Instituto de Estudios Asturianos Jg. VII, Nr. 18
(1953), S. 111—131, ders., El concejo abierto en Asturias, in: Boletln del Instituto
de Estudios Asturianos Jg. V, Nr. 14 (1951), S. 259—275, und ders. Supervivencia
del Concejo abierto de Arenas de Cabrales, in: Boletln del Instituto
de Estudios Asturianos Jg. VIII, Nr. 22 (1954), S. 218—235.
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