5_VSWG-Vierteljahrschrift für Sozial- und Wirtschaftsgeschichte
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J ohann H ellwege<br />
Gcnosscnsdiaftl. Trad. u. d. Anfänge des Anarchismus i. Spanien 337<br />
tisation sich vollziehende, von ganz ähnlichen sozialen <strong>und</strong> rechtlichen<br />
Konsequenzen begleitete Aufliebung der Zünfte <strong>und</strong> Zunftordnungen r<br />
machen einsichtig, warum es oft gerade Handwerker waren die als<br />
Agitatoren <strong>und</strong> Führerpersönlichkeiten bei anarchistischen Revolten her-<br />
V°Mh dem Niedergang der genossenschaftlich organisierten Bruderschaff<br />
ten ging bereits ein erheblicher Teil der auf Gemeindeebene organisierten<br />
‘ <strong>Sozial</strong>- <strong>und</strong> Heil<strong>für</strong>sorge verloren. Aber auch die nicht von Bruderschaften,<br />
sondern aus den Einkünften in Pacht ausgegebener Gemeindeländereien<br />
oder aus eigenem Gr<strong>und</strong>besitz unterhaltenen Hospitäler, die es<br />
in nahezu jeder spanischen Ortschaft gegeben hatte, verschwanden weitgehend<br />
in solchen Gebieten, wo die Desamortisation rigoros durchgesetzt<br />
wurde. Wie gegen die Bruderschaften so war auch der erste Angriff gegen<br />
die Hospitäler <strong>und</strong> die sogenannten Casas de Misericordia — einer Mischung<br />
aus Kranken-, Armen- <strong>und</strong> Arbeitshaus — bereits gegen Ende<br />
des 18. Jahrh<strong>und</strong>erts von den liberalen Reformern geführt wurden, die<br />
die Brücke vom sogenannten Liberalismus des Ancien Regime zu den<br />
Liberalen des 19. Jahrh<strong>und</strong>erts bilden"®. Wenn die Zusammenlegung der<br />
Tagelöhnern Mitglieder derselben Bruderschaften, wenn man einmal von den<br />
wenigen noch erhaltenen, streng nur einer Berufsgruppe vorbehaltenen Bruderschaften<br />
absieht. Gerade die städtische Wohnwcise der Tagelöhner <strong>und</strong> Bauern<br />
Andalusiens förderte den Kontakt. Es bedurfte gar nicht einmal eines wandernden<br />
Handwerkerelcments, wie es in den massenpsychotischen Unruhen des<br />
Spätmittelalters, aber auch noch der Neuzeit so häufig begegnet, um die soziale<br />
Unruhe auf das Land zu tragen, das es in diesem Sinne in Andalusien während<br />
der langen Monate der Arbeitslosigkeit, die auch die Monate der anarchistischen<br />
Ausbrüche waren, gar nicht gibt. Es sei noch auf ein Wort von Ernest L abrousse<br />
hingewiesen. Er nennt den französischen Weinbauern des 18. Jhs. „einen Handwerker<br />
des Bodens, der im Bewußtsein seiner beruflichen Überlegenheit gegenüber<br />
dem Mann des Pfluges eigentlich ein Abgesandter der Stadt ist“. (La crise<br />
de l'economie franfaise 1 la fin de 1’Ancien Regime et au ddbut de la Revolution.<br />
Paris 1943. Zitiert nach Gonzalo Anes Alvarez, En Espaiia durante el siglo<br />
XVIII: äuge econömico y permanencia de estructuras tradicionales, in: Anuario<br />
del Instituto de Investigaciones Histöricas Nr. 7 (Rosario (Argentinien) 1964),<br />
S. 119. Gerade in Arcos oder Jerez de la Frontera, wo der Anarchismus mit dem<br />
größten Fanatismus <strong>und</strong> mit der schärfsten Gewaltanwendung verfolgt worden<br />
ist, waren Weinbauern die Anführer.<br />
07 Vgl. Comellas, a. a. O., S. 80 ff.<br />
*8 Abgesehen davon dürfte der Analphabetismus unter den Landarbeitern<br />
wesentlich höher gewesen sein als unter Handwerkern. Vgl. auch Pitt-Rivers,<br />
a. a. O., S. 220.<br />
M Vgl. Antonio Elorza, La Ideologfa liberal en la Ilustraciön espanola.<br />
Madrid 1970 <strong>und</strong> Miguel Artola, Los orfgenes de la Espaiia contemporanea.<br />
2 Bde. Madrid 1959. Vgl. auch die genannten Monographien von Mox6 <strong>und</strong><br />
oft winzigen Hospitäler <strong>und</strong> die Auflösung einer großen Zahl von Bruderschaften<br />
bei gleichzeitiger Verwendung ihres Vermögens zur Ausstattung<br />
der neugeschaffenen Casas de Misericordia auch vom Standpunkt<br />
staatlicher Fürsorgepolitik angemessen gewesen sein mag I0°, so<br />
war damit die soziale <strong>und</strong> ärztliche Hilfe in den kleinen Ortschaften<br />
aber entscheidend geschwächt worden. Mit der Umwandlung des Vermögens<br />
der Casas de Misericordia in staatliche Schuldverschreibungen ist<br />
aber dann ein Weg beschritten worden, der in den Ruin dieser tharitativen<br />
Einrichtungen führte, ohne daß von staatlicher Seite inzwischen ein<br />
System der ärztlichen <strong>und</strong> sozialen Fürsorge errichtet worden wäre m .<br />
Ähnlich sind auch die zum Teil jahrh<strong>und</strong>ertealten, zum Teil erst unter<br />
energischer Förderung der Regierung während der zweiten Hälfte des<br />
18. Jahrh<strong>und</strong>erts begründeten Getreidemagazine, deren es 1793 nicht<br />
weniger als 8 090 in Spanien gab, angetastet <strong>und</strong> schließlich weitgehend<br />
zerstört worden. Begründet, um dem bedürftigen Bauern zu geringem<br />
Zins Saatgut <strong>und</strong> um den Gemeinden in Notzeiten preiswertes Getreide<br />
zum Brotbacken zur Verfügung zu stellen, hatten sich die Positos — die<br />
Getreidemagazine — gelegentlich allerdings auch an der Spekulation<br />
mit dem Getreide beteiligt102. Mit der zwangsweisen Übernahme von<br />
Vinas y Mey. Der sehr komplizierte Vorgang, wie er etwa in der Entwicklung<br />
des Agrarreformgesetzes von Campomanes über den Jovellanos des Ancien Regime<br />
hin zum Jovellanos der Cortes von Cadiz sichtbar ist, kann hier nicht<br />
dargestellt werden. Vgl. bcs. G. Anes Alvarez, El informe sobre la ley agraria<br />
y la Real Sociedad Econömica Matritense de Amigos del Pais, in: Homenaje a<br />
don Ramön Carande Bd. I (Madrid 1963), S. 23—63, <strong>und</strong> Ramön Prieto<br />
Bances, Campomanes y Jovellanos ante el rdgimen agrario de Asturias, in:<br />
Anuario de Historia del Derecho Espanol Bd. XXXI (1961), S. 269—280. Zur<br />
<strong>Sozial</strong>politik des ausgehenden Ancien Regime sei hier nur genannt William J.<br />
Callahan, The Problem of Confinement: An Aspect of Poor Relief in Eightf<br />
eenth-Century Spain, in: The Hispanic American Historical Review Bd. 51,<br />
Nr. 1 (Februar 1971), S. 1—24.<br />
too Als Beispiel einer solchen Zusammenlegung ist in der nebenstehenden<br />
Tabelle das aus Medina del Campo <strong>und</strong> Umgebung der Casa de Misericordia in<br />
Valladolid zufließende, aus Bruderschaften <strong>und</strong> frommen Stiftungen stammende<br />
Einkommen zusammengefaßt (s. Anlage).<br />
101 Vgl. Porres MartIn-Cleto, a. a. O., S. 356 ff. <strong>und</strong> Francisco Collantes<br />
de TerAn, Memorias histöricas de los establecimientos de caridad de Sevilla y<br />
descripciön artlstica de los mismos. 2 Teile Sevilla 1884/89.<br />
102 Vgl. Gonzalo Anes Alvarez, Los Pösitos en la Espaiia del siglo XVIII,<br />
in: Moncda y Crödito Nr. 105 (Juni 1968), S. 39—69, <strong>und</strong> zur Rolle der Getreidespeicher,<br />
die auch durch Privatpersonen oder aufgr<strong>und</strong> frommer Stiftungen<br />
bzw. durch Bruderschaften begründet sein konnten, bei der Preisgestaltung<br />
VSW G 59/3 23