Salzburger Hochschulwochen 2016
Programm der Salzburger Hochschulwochen 2016, zum Thema Leidenschaften. Vorlesungen, Workshops und Diskussionen vom 1.-7.August 2016
Programm der Salzburger Hochschulwochen 2016, zum Thema Leidenschaften. Vorlesungen, Workshops und Diskussionen vom 1.-7.August 2016
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Vormittagsvorlesungen<br />
Morning Lectures<br />
Große Aula Theologische Fakultät/Universitätsplatz 1<br />
12 | 13<br />
Univ.-Prof. Dr.<br />
Barbara Schmitz<br />
Würzburg<br />
Geb. 1975 im Rheinland. Studium der Kath. Theologie<br />
in Passau, Promotion 2003, Habilitation 2007 an der<br />
Uni Regensburg, 2009-2011 Professorin für Exegese<br />
und Theologie des Alten Testaments an der Technischen<br />
Universität Dortmund. Seit 2011 Professorin für Altes<br />
Testament und biblisch-orientalische Sprachen an der<br />
Kath.-Theolog. Fakultät der Julius-Maximilians Universität<br />
Würzburg. Supervisorin, Mitglied im Gesprächskreis<br />
Juden und Christen beim Zentralkomitee der Deutschen<br />
Katholiken, Mitglied des Deutschen Ökumenischen<br />
Studienausschusses; Mitherausgeberin der Zeitschrift<br />
„Kirche und Israel“.<br />
barbara.schmitz@uni-wuerzburg.de<br />
01<br />
02<br />
Vorlesung<br />
1. und 2. August<br />
Große Aula<br />
Diskussion<br />
2. August, HS 101<br />
Hass – eine (biblische) Emotion?<br />
Menschen hassen sich, Menschen hassen einander – Hass<br />
als innere Haltung von Menschen ist der Nährboden, aus<br />
dem nicht selten Taten erwachsen, die eine Gewaltspirale<br />
freisetzen. So erweist sich Hass anthropologisch als eine<br />
Emotion, die nicht nur individualethisch problematisch<br />
ist, sondern auch eine gefährliche politische Dimension<br />
entfalten kann. Gerade in den politischen Kontexten<br />
wird Hass zudem oftmals theologisch aufgeladen.<br />
Seine hochproblematische Zuspitzung erfährt Hass aber<br />
dann, wenn er als in Gott selbst begründet angesehen<br />
und politisch funktionalisiert wird. Ist die Struktur von<br />
Hass bereits dem biblischen Gottesbild eingeschrieben?<br />
Wie ordnet sich die Rede von Hass der Rede von Gottes<br />
Zorn oder Gottes Rache zu? Was codieren diese<br />
biblischen Redeformen? Beschreiben diese Denkformen<br />
Emotionen oder Funktionen?<br />
Born in the Rhineland in 1975. Studied Catholic theology<br />
in Passau, doctorate 2003, Habilitation 2007 at the<br />
University of Regensburg, 2009-2011 Professor for Old<br />
Testament Exegesis and Theology at Darmstadt Technical<br />
University. Since 2011 Professor for Old Testament and<br />
Biblical and Oriental Languages in the Faculty of Catholic<br />
Theology at Julius-Maximilian University, Wurzburg.<br />
Supervisor, member of the discussion group on Jews and<br />
Christians of the Central Committee of German Catholics,<br />
member of the German Ecumenical Studies Commission;<br />
co-publisher of the journal “Kirche und Israel”.<br />
barbara.schmitz@uni-wuerzburg.de<br />
01<br />
02<br />
Lecture<br />
1 st and 2 nd August<br />
Große Aula<br />
Discussion<br />
2 nd August, HS 101<br />
Hate – a (biblical) Emotion?<br />
Human beings hate themselves, human beings hate each<br />
other – hate as an inner disposition in humans is the<br />
breeding ground which not infrequently produces actions<br />
which release a spiral of violence. Thus hate proves itself<br />
to be, in an anthropological sense, an emotion with<br />
problematic individual ethical implications and which<br />
can also develop dangerous political dimensions. In<br />
political contexts especially hate is often theologically<br />
charged. But hate undergoes a highly problematic<br />
escalation when it is held to originate in God and is<br />
functionalised for political ends.<br />
Is the structure of hate already inscribed in the biblical<br />
image of God? How can the talk of hate and the talk<br />
of God’s wrath and God’s revenge be collated?<br />
What do these biblical forms of speech encode? Do these<br />
modes of thinking describe emotions or functions?