Predigt über CA III

Predigt über CA III
Im Namen Gottes des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes - der heiligen,
wesenseinen und unteilbaren Dreifaltigkeit.
Gnade sei mit euch und Friede!
Ebenso wird gelehrt, daß Gott, der Sohn, Mensch geworden ist, geboren
aus der reinen Jungfrau Maria, und daß die zwei Naturen, die göttliche
und die menschliche, also in einer Person untrennbar vereinigt, Ein
Christus sind, der wahrer Gott und wahrer Mensch ist, wahrhaftig
geboren, gelitten, gekreuzigt, gestorben und begraben, daß er ein Opfer
nicht allein für die Erbsünde, sondern auch für alle anderen Sünden
war und Gottes Zorn versöhnte, ebenso daß dieser Christus
hinabgestiegen ist zur, am dritten Tage wahrhaftig auferstanden ist von
den Toten und aufgefahren ist in den Himmel; er sitzt zur Rechten
Gottes, daß er ewig über alle Geschöpfe herrsche und regiere; daß er alle,
die an ihn glauben, durch den Heiligen Geist heilige, reinige, stärke und
tröste, ihnen auch Leben und allerlei Gaben und Güter austeile und sie
schütze und beschimme gegen den Teufel und die Sünde; daß dieser
Herr Christus am Ende öffentlich kommen wird, zu richten die
Lebenden und die Toten usw. laut dem Apostolischen
Glaubensbekenntnis.
1

Nachdem uns im ersten Artikel des Augsburgischen
Bekenntnisses die unvorstellbare Majestät des dreifaltigen
Gottes vor Augen gestellt wurde und im zweiten Artikel der
Mensch in seinem unvorstellbar tiefen Fall, wendet sich das
Bekenntnis jetzt Dem zu, der allen Schaden heilen soll und kann.
Zu diesem Zweck wird Jesus in dreierlei Weise dargestellt: Es
werden Sein Wesen, Sein Weg und Sein Werk abgebildet.
Das Wesen des Christus ist es, „Gott, der Sohn“ zu sein. Doch
die zweite Person der allheiligen Dreifaltigkeit, die „vom Vater
geboren ist vor aller Zeit und Welt, Gott von Gott, Licht vom Licht,
wahrhaftigen Gott vom wahrhaftigen Gott, geboren, nicht geschaffen,
mit dem Vater eines Wesen“ 1 ist Mensch geworden. Zum Wesen
des Christus gehört es also nicht nur, der Gottessohn, sondern
auch der Menschensohn zu sein. Jesus Christus, „wahrhaftiger
Gott vom Vater in Ewigkeit geboren und auch wahrhaftiger Mensch
von der Jungfrau Maria geboren“ 2 ist Herr und Erlöser.
Eine kurze Anmerkung: die Kennzeichnung Marias im
Augsburgischen Bekenntnis als „reiner Jungfrau“ kann uns einen
Fingerzeig geben, wie die lutherische Reformation über die
Frage der Freiheit Marias von der Erbsünde dachten. Das Wort
1
Nizäno-Konstantinopolitanisches Bekenntnis
2
Kleiner Katechismus, Erkl. Z. Zweiten Artikel
2

„rein“ steht da gewiß nicht ohne Grund. Man hat sich sicher jedes
einzelne Wort beim Verfassen dieses Bekenntnisses genau
überlegt. Jungfräulichkeit allein aber macht nicht „rein“. Ende
der Anmerkung.
Keiner der
heidnischen Götter wurde wirklich Mensch: Die
Sagen der antiken Griechen erzählen von Göttern, die sich
sozusagen nur als Menschen verkleideten, aber nicht Menschen
wurden. Auch Allah denkt nicht im Traum daran, auf die Erde
herabzukommen und Mensch zu werden.
Unser Gott aber wurde wirklich und wahrhaftig Mensch. Im
menschgewordenen Sohn wurde das durch die Erbsünde
entstellte göttliche Abbild im Menschen in seiner ursprünglichen
Schönheit wiederhergestellt. Denn Christus „ist das Ebenbild des
unsichtbaren Gottes“ 3 , „das Ebenbild Seines Wesens“ 4 . Was Adam
und Eva und alle Menschen nach ihnen bleiben sollten: Er ist es:
wahres Ebenbild Gottes und also wahrer Mensch. Wirkliche
Menschen sind wir alle auch. Aber wahrer Mensch ist Er.
Und doch hört Er als Mensch nicht auf, Gott zu sein. Die
Menschwerdung des Sohnes bedeutet keineswegs die
Aufhebung Seines Gottseins. Die zwei Naturen, die göttliche
und die menschliche, sind in einer Person untrennbar vereinigt.
3
Kol 1,15
4
Hebr 1,3
3

Sie sind nicht vermischt, nicht verändert, nicht voneinander
geteilt, nicht voneinander getrennt. 5
Wahrer Mensch und wahrer Gott: Das ist Sein Wesen, wie es die
rechtgläubigen Väter bekannt haben und wie es die Väter der
Reformation bekräftigten. An diesem auf uns überkommenem
Bekenntnis muß festhalten, wer Christ sein werden und bleiben
will und dieses Bekenntnis gilt es unverfälscht weiterzugeben.
Das Augsburgische Bekenntnis skizziert dann aber auch den
Weg Christi mit Worten, die an das Apostolische
Glaubensbekenntnis erinnern. Was mit dem Weg Christi
gemeint ist, sagt nichts besser als das Adventslied: „Nun komm
der Heiden Heiland“ 6 . Da heißt es:
Sein Lauf kam vom Vater her / und kehrt wieder zum
Vater,
fuhr hinunter zu der Höll / und wieder zu Gottes Stuhl.
Der Weg Christ ähnelt quasi einer Parabel, deren tiefster Punkt
das Kreuz ist. Er kam aus der Herrlichkeit des Vaters, „wahrhaftig
geboren, gelitten, gekreuzigt, gestorben und begraben …
hinabgestiegen zur Hölle, am dritten Tage wahrhaftig auferstanden ist
5
Konzil von Chalzedon (450): „unvermischt, unverändert, ungeteilt und ungetrennt“
6
EG 4
4

von den Toten und aufgefahren in den Himmel; er sitzt zur Rechten
Gottes, daß er ewig über alle Geschöpfe herrsche und regiere. … Dieser
Herr Christus [wird] am Ende öffentlich kommen, zu richten die
Lebenden und die Toten.“
Hierzu ist es nicht nötig, heute ausführlich etwas zu sagen.
Bemerkenswert ist nur, daß die Väter der lutherischen
Reformation großen Wert darauf legten, daß die alles keine
Mythen oder Fabeln seien. Der Sohn Gottes ist „wahrhaftig“
geboren und „wahrhaftig“ auferstanden von den Toten und
aufgefahren ist in den Himmel. Der Weg des Heilands war keine
Mythos.
Gott war es blutiger Ernst. Warum? Die Antwort steht im 2.
Artikel der Augustana. All dies geschah, weil wir allesamt
infolge der Erbsünde „keinen wahren Glauben an Gott haben
können“ und „unter den ewigen Gotteszorn verdammt“ sind.
Und da sind wir auch schon nach dem Wesen und dem Weg
Christi bei Seinem Werk: daß Er nämlich „ein Opfer nicht allein
für die Erbsünde, sondern auch für alle anderen Sünden war und
Gottes Zorn versöhnte“. Hinzu kommt, „daß er alle, die an ihn
glauben, durch den Heiligen Geist heilige, reinige, stärke und tröste,
ihnen auch Leben und allerlei Gaben und Güter austeile und sie schütze
5

und beschirme gegen den Teufel und die Sünde.“ Da hast Du das
ganze dreifache Werk Christi, Dir zugut:
Als Schöpfer gibt Er dir das Leben und teilt dir allerlei Gaben und
Güter aus.
Als Erlöser war Er ein Opfer für die Erbsünde und alle anderen
Sünden und versöhnte Gottes Zorn.
Als Heiligender heiligt, reinigt, stärkt und tröstet Er alle, die an
Ihn glauben durch den Heiligen Geist.
Das Lamm Gottes, das hinwegträgt die Sünde der ganzen Welt
ist unser König, ist unser Hoherpriester. Er allein genügt!
Und der Friede Gottes, der höher ist als alle Vernunft, bewahre eure Herzen und Sinne in
Christus Jesus.
6