Predigt über CA II

Predigt über CA II
Im Namen Gottes des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes - der heiligen,
wesenseinen und unteilbaren Dreifaltigkeit.
Gnade sei mit euch und Friede!
Weiter wird bei uns gelehrt, daß nach Adams Fall alle natürlich
geborenen Menschen in Sünde empfangen und geboren werden, das
heißt, daß sie alle von Mutterleib an voll böser Lust und Neigung sind
und von Natur keine wahre Gottesfurcht, keinen wahren Glauben an
Gott haben können, ferner daß auch diese angeborene Seuche und
Erbsünde wirklich Sünde ist und daher alle die unter den ewigen
Gotteszorn verdammt, die nicht durch die Taufe und den Heiligen Geist
wieder neu geboren werden.
Damit werden die verworfen, die die Erbsünde nicht für eine Sünde
halten, damit sie die Natur fromm machen durch natürliche Kräfte, in
Verachtung des Leidens und Verdienstes Christi.
Was ist „Erbsünde“?
1

„Erbsünde“ oder „Ursprungssünde“ ist die allgemeine
Schuldverfallenheit der Menschheit, in die man selbst als einzelner
Mensch unentrinnbar hineingeboren wird und in die hinein
verstrickt man sich selbst von Anfang an findet.
„Erbsünde“ ist der Verlust der ursprünglichen Verbundenheit der
Menschen mit Gott. Die Menschen lebten in Gemeinschaft mit Gott
und waren offen für Ihn und alles um sie herum. Durch den
Sündenfall unserer Stammeltern wurden sie und „alle natürlich
geborenen Menschen“ zu in sich selbst verkrümmten Menschen:.
Jeder von ihnen ist ein „homo incurvatus in se“ wie Luther so schön
sagte: ein in sich selbst verkrümmter Mensch. Er kreist um sich
selbst, bleibt bei sich selbst und mit sich selbst allein.
Die Theologen sprechen statt von der Erbsünde meist lieber vom
peccatum originis, von der „Ursprungssünde“ oder
„Herkunftssünde“. Damit wird ausgedrückt, daß Sünde nicht nur
etwas ist, was ein Mensch tut, sondern etwas, was er immer schon in
sich vorfindet. Man wird schon als ein dem Bösen zuneigender
Sünder geboren. Und auch schon unsere Eltern wurden dem Bösen
zuneigende Sünder geboren, genauso wie auch deren Eltern und
immer so weiter.
Sünder und zum Bösen geneigt ist ein Mensch also nicht erst dann,
wenn er Sünde tut. Umgekehrt wird ein Schuh draus: Weil man vom
ersten Augenblick an ein Sünder ist, darum tut man auch Sünde.
Das Augsburgische Bekenntnis sagt daher zu recht,
2

daß … natürlich geborenen Menschen … von Natur keine
wahre Gottesfurcht, keinen wahren Glauben an Gott haben
können.
Es heißt nicht, daß die Menschen nicht wollen, sondern daß sie gar
nicht können.
Es ist auch nicht von ungefähr – und das ist wichtig! – daß hier nicht
gesagt wird, alle natürlich geborenen Menschen wären von Natur
aus Aufrührer, Mörder, Hurer Lügner und so weiter. Lutherischer
Glaube sucht die Erbsünde und ihre Folgen zuerst überhaupt nicht
an den Geboten der Zweiten Tafel fest, in denen es um unser
Verhältnis zu unseren Mitmenschen geht, sondern an den Geboten
der Ersten Tafel. Ganz konkret am 1. Gebot: So wie wir von Natur aus
sind, haben wir von Anfang an keine wahre Gottesfurcht und keinen
wahren Glauben an Gott. Ja mehr noch! Die Väter sagen, daß wir
diese Dinge auch gar nicht haben können. Zu wahrer Gottesfurcht
und zu wahrem Glauben sind wir von Natur aus ebensowenig in der
Lage, wie dazu, jetzt mit unseren Armen zu flattern und uns
daraufhin in die Luft zu erheben.
Der erregte Vorwurf, den man hin und wieder hören kann, ob wir
Christen denn „all die süßen, unschuldigen Babys“ für Mörder und
Totschläger hielten ist also vollkommen unsinnig. Natürlich nicht!
Allerdings halten wir sie für Sünder, das heißt für von Gott
getrennte Menschen. Daß solche Gott-losigkeit für die meisten
Menschen in unserer Umgebung keine Sünde und überhaupt nichts
3

Böses ist, ist dem Irrtum unserer säkularisierten Umwelt
geschuldet, daß Religion Privatsache sei. Wer was wie warum glaube
oder eben auch nicht, sei eine private Angelegenheit und
gleichgültig, solange dadurch nicht die Religiosität oder
Irreligiosität anderer ohne deren Einwilligung tangiert wird.
Es gilt es in der modernen westlichen Gesellschaft keinesfalls als
Sünde, „keine wahre Gottesfurcht, keinen wahren Glauben an Gott“ zu
haben. Auf jeden Fall sei das öffentliche Leben von aller Bindung an
Religion los und ledig und allein durch menschliche Vernunft zu
leiten. Wenn man sich allerdings den grandiosen Triumphzug vor
Augen hält, mit dem Unvernunft und Gewalt durch die letzten
zweihundert Jahren europäischer Geschichte zogen, der kann sich
eigentlich nur darüber wundern, daß ein gewisser
„Vernunftsoptimismus“ ungebrochen anhält. Wahrscheinlich ist
man gewillt, lieber mit geschlossenen Augen weiter zu gehen –
Hauptsache ohne Gott.
Die Erbsünde ist der Boden, auf dem die persönlichen Sünden
wachsen: Der Same der Versuchung, den Satan in unser Herz wirft,
fällt stets auf fruchtbaren Boden. Dieser Ackerboden ist bei uns allen
gleich. Nur der Samen ist verschieden, den der Teufel darein sät.
Judas, Ananias, Saphira fielen wegen ihrer Habsucht. Simson und
David fielen wegen ihrer ungeordneten Sexualität. Pilatus stürzte
über seinen Machttrieb, denn er wollte seinen Posten erhalten. Mit
diesen Beispielen sind auch schon die gefährlichsten Versuchungen
genannt: Macht, Besitz und Sexualität.
4

Der Teufel gibt dir diesen und jenen Gedanken ein. Das kannst Du
nicht verhindern. Der Gedanke ist noch nicht Sünde. Er wird aber
zur Sünde, wenn Du ihn hegst und pflegst.
Achte auf deine Gedanken, denn sie werden Worte.
Achte auf deine Worte, denn sie werden Handlungen.
Achte auf deine Handlungen, denn sie werden Gewohnheit.
Achte auf deine Gewohnheiten, denn sie werden dein
Charakter.
Achte auf deinen Charakter, denn er wird dein Schicksal. 1
So wie wir von Natur aus sind, sind wir alle schuldig und alle des
Todes. Eine finsterer Hintergrund, auf dem das Augsburgische
Bekenntnis geschrieben wurde. Und nicht nur dieses Bekenntnis:
auch unser Leben wird auf dieser düsteren Folie gemalt. Es ist so, wie
Paulus an die Römer schreibt, dabei Ps 14 zitierend:
Da ist keiner, der gerecht ist, auch nicht einer.
Da ist keiner, der verständig ist; da ist keiner, der nach Gott
fragt.
Sie sind alle abgewichen und allesamt verdorben. Da ist keiner,
der Gutes tut, auch nicht einer.
1
Die englische Fassung nach Charles Reade geht auf ein chinesisches Sprichwort zurück.
5

Wie Donnerschläge klingt es: „Keiner!“, „Nicht einer!“, „Keiner!“,
Keiner!“ „Alle!“ „Allesamt!“, „Keiner!“
Es gibt keine Ausnahme außer einer einzigen: Daß die Väter die
Erbsünde ausdrücklich nur auf „alle natürlich geborenen
Menschen“ beschränkten, geschah im Blick auf Christus, der nicht
natürlich empfangen und geboren wurde und frei von aller Sünde
war. Auch von der Erbsünde.
Für alle anderen gilt samt und sonders: „Da ist keiner, der gerecht ist,
auch nicht einer.“
Alle sind verloren, keiner kann sich selbst retten, weil auch nicht
einer von uns, weil keiner sich selbst aus dieser Verkettung durch die
Sünde, in der er sich selbst schon von seiner Empfängnis her
vorfindet, befreien kann.
Paulus, als er über dieses unentrinnbare Verhängnis im Römerbrief
nachdachte, schrei geradezu aus:
Ich elender Mensch! Wer wird mich erlösen von diesem
todverfallenen Leibe? 2
Wer wird mich erlösen? Losmachen? Befreien? Retten? Wer wird
tun, was ich nicht kann?
Paulus gibt auch sofort die Antwort:
2
Röm 7,24
6

Ich elender Mensch! Wer wird mich erlösen von diesem
todverfallenen Leibe?
Dank sei Gott durch Jesus Christus, unsern Herrn! …
So gibt es nun keine Verdammnis für die, die in Christus Jesus
sind.
Mit diesem Ausblick auf die Erlösung wollen wir heute dieses Thema
beschließen: Es gibt keine Verdammnis für die, die in Christus Jesus
sind. Dank sei Gott durch Jesus Christus, unsern Herrn!
Und der Friede Gottes, der höher ist als alle Vernunft, bewahre eure Herzen und Sinne in
Christus Jesus.
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