Studie "Gewalt und Geschlecht in der Schule"

näher untersucht haben, untermauert. Hier
wird gezeigt, dass es erstaunliche Ähnlichkeiten
in den Handlungs- und Konfliktmustern
zwischen den Geschlechtern gibt (Silkenbeumer
2000; Silkenbeumer 2007; Neuber 2009;
Bereswill 2009, 2010).
Als hochbedeutsam für die Entwicklung der eigenen
späteren Gewalttätigkeit erweist sich die
Dynamik der Missachtung in der familiären
Sozialisation dieser jungen Frauen und Männer.
Erniedrigungsrituale, Vernachlässigung bis
hin zu körperlichen Misshandlungen tragen
zur Entwicklung von negativen Selbstbildern
bei. Die Kehrseite der nicht erfahrenen
zwischenmenschlichen Anerkennung wird
zum Problem der eigenen Selbstachtung (Sutterlüty
2002). Bereits früh in der Lebensgeschichte
entsteht eine Disposition, Ohnmachtserfahrungen
in Macht- und Überlegenheitsgefühle
umzukehren. Mit der Ausübung
der ersten Gewalttaten geht eine Neudefinition
des Selbst einher: Gewalt wird zum identitätsstiftenden
Akt. Für Mädchen wie für Jungen
geht damit die Erfahrung einer Handlungsmacht
einher, die ihnen in der Familie fehlt.
Nun sind die Erfahrungen solcher Sozialisation
nicht mit einem „Befreiungsschlag“ aus
der Welt zu schaffen. Die Opfergeschichte der
Betroffenen wirkt hinter ihrem Rücken fort
und drängt sich ihnen in bestimmten Handlungssituationen
auf, gerade dann, wenn sich
Missachtungserfahrungen zu wiederholen drohen.
Sutterlüty zeigt auch, dass gewalttätige
junge Frauen und junge Männer gewisse Situationen
im Lichte vergangener Ereignisse deuten,
ohne dass sie sich und anderen darüber
Rechenschaft abgeben könnten. Es handelt
sich um Versuche, biografisch erworbene Anerkennungsprobleme
mittels Gewalt zu lösen,
die jedoch misslingen müssen. Anerkennung
anderer, die mit der Anerkennung des eigenen
Selbst verwoben ist, kann nicht erzwungen
werden (ebd.).
„Wenn wir die lebensgeschichtlichen Selbstthematisierungen
und den darin eingebetteten
subjektiven Sinn der Gewaltbereitschaft
von jungen Frauen und Männern betrachten,
verschwimmen die klaren Grenzen der
Geschlechterdifferenz und in den Vordergrund
tritt eine Gemeinsamkeit: die Abwehr
der Opfer-Position und die schmerzhafte
Bedeutung von Opfer-Täter-Ambivalenzen
in der eigenen Lebensgeschichte.
(…) Die augenscheinlichen Bewältigungsmuster
im Umgang mit diesen Erfahrungen
sind eng mit Geschlechterdifferenz verwoben,
die Tiefenstrukturen der Handlungsmuster
von Jungen und Mädchen sind es
eher nicht.“ (Bereswill 2010, S. 31)
3.Theoretische Perspektiven auf Gewalt und Geschlecht
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