Studie "Gewalt und Geschlecht in der Schule"
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näher untersucht haben, untermauert. Hier<br />
wird gezeigt, dass es erstaunliche Ähnlichkeiten<br />
<strong>in</strong> den Handlungs- <strong>und</strong> Konfliktmustern<br />
zwischen den <strong>Geschlecht</strong>ern gibt (Silkenbeumer<br />
2000; Silkenbeumer 2007; Neuber 2009;<br />
Bereswill 2009, 2010).<br />
Als hochbedeutsam für die Entwicklung <strong>der</strong> eigenen<br />
späteren <strong>Gewalt</strong>tätigkeit erweist sich die<br />
Dynamik <strong>der</strong> Missachtung <strong>in</strong> <strong>der</strong> familiären<br />
Sozialisation dieser jungen Frauen <strong>und</strong> Männer.<br />
Erniedrigungsrituale, Vernachlässigung bis<br />
h<strong>in</strong> zu körperlichen Misshandlungen tragen<br />
zur Entwicklung von negativen Selbstbil<strong>der</strong>n<br />
bei. Die Kehrseite <strong>der</strong> nicht erfahrenen<br />
zwischenmenschlichen Anerkennung wird<br />
zum Problem <strong>der</strong> eigenen Selbstachtung (Sutterlüty<br />
2002). Bereits früh <strong>in</strong> <strong>der</strong> Lebensgeschichte<br />
entsteht e<strong>in</strong>e Disposition, Ohnmachtserfahrungen<br />
<strong>in</strong> Macht- <strong>und</strong> Überlegenheitsgefühle<br />
umzukehren. Mit <strong>der</strong> Ausübung<br />
<strong>der</strong> ersten <strong>Gewalt</strong>taten geht e<strong>in</strong>e Neudef<strong>in</strong>ition<br />
des Selbst e<strong>in</strong>her: <strong>Gewalt</strong> wird zum identitätsstiftenden<br />
Akt. Für Mädchen wie für Jungen<br />
geht damit die Erfahrung e<strong>in</strong>er Handlungsmacht<br />
e<strong>in</strong>her, die ihnen <strong>in</strong> <strong>der</strong> Familie fehlt.<br />
Nun s<strong>in</strong>d die Erfahrungen solcher Sozialisation<br />
nicht mit e<strong>in</strong>em „Befreiungsschlag“ aus<br />
<strong>der</strong> Welt zu schaffen. Die Opfergeschichte <strong>der</strong><br />
Betroffenen wirkt h<strong>in</strong>ter ihrem Rücken fort<br />
<strong>und</strong> drängt sich ihnen <strong>in</strong> bestimmten Handlungssituationen<br />
auf, gerade dann, wenn sich<br />
Missachtungserfahrungen zu wie<strong>der</strong>holen drohen.<br />
Sutterlüty zeigt auch, dass gewalttätige<br />
junge Frauen <strong>und</strong> junge Männer gewisse Situationen<br />
im Lichte vergangener Ereignisse deuten,<br />
ohne dass sie sich <strong>und</strong> an<strong>der</strong>en darüber<br />
Rechenschaft abgeben könnten. Es handelt<br />
sich um Versuche, biografisch erworbene Anerkennungsprobleme<br />
mittels <strong>Gewalt</strong> zu lösen,<br />
die jedoch missl<strong>in</strong>gen müssen. Anerkennung<br />
an<strong>der</strong>er, die mit <strong>der</strong> Anerkennung des eigenen<br />
Selbst verwoben ist, kann nicht erzwungen<br />
werden (ebd.).<br />
„Wenn wir die lebensgeschichtlichen Selbstthematisierungen<br />
<strong>und</strong> den dar<strong>in</strong> e<strong>in</strong>gebetteten<br />
subjektiven S<strong>in</strong>n <strong>der</strong> <strong>Gewalt</strong>bereitschaft<br />
von jungen Frauen <strong>und</strong> Männern betrachten,<br />
verschwimmen die klaren Grenzen <strong>der</strong><br />
<strong>Geschlecht</strong>erdifferenz <strong>und</strong> <strong>in</strong> den Vor<strong>der</strong>gr<strong>und</strong><br />
tritt e<strong>in</strong>e Geme<strong>in</strong>samkeit: die Abwehr<br />
<strong>der</strong> Opfer-Position <strong>und</strong> die schmerzhafte<br />
Bedeutung von Opfer-Täter-Ambivalenzen<br />
<strong>in</strong> <strong>der</strong> eigenen Lebensgeschichte.<br />
(…) Die augensche<strong>in</strong>lichen Bewältigungsmuster<br />
im Umgang mit diesen Erfahrungen<br />
s<strong>in</strong>d eng mit <strong>Geschlecht</strong>erdifferenz verwoben,<br />
die Tiefenstrukturen <strong>der</strong> Handlungsmuster<br />
von Jungen <strong>und</strong> Mädchen s<strong>in</strong>d es<br />
eher nicht.“ (Bereswill 2010, S. 31)<br />
3.Theoretische Perspektiven auf <strong>Gewalt</strong> <strong>und</strong> <strong>Geschlecht</strong><br />
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