Inhalt DDR-bezogene Hochschulforschung ... - Peer Pasternack

96 Peer Pasternack
Betrachtung bezogen: Welche geschichtspolitischen Inanspruchnahmen der Wittenberger
Stadtgeschichte wirkten sich wie auf das städtische Geistesleben aus? 46
In den DDR-Jahrzehnten war Wittenberg immer ein Referenzort für die diversen
Konjunkturen der reformationsbezogenen Geschichtspolitik des Staates gewesen.
47 Die in Wittenberg vorhandenen authentischen Orte und Zeugnisse der Reformation
sicherten der Stadt Besucher, Tagungen und zu gegebenen Anlässen Jubiläumsfeierlichkeiten:
Melanchthon-Ehrungen 1952 48 und 1960, 49 Reformationsjubiläum
1967, 50 Cranach-Ehrungen 1953 51 und 1972, 52 500. Geburtstag Johannes
Bugenhagens 1986 53 oder die Universitätsjubiläen 1952 und 1967. Zu letzteren bezeugen
die Quellen vornehmlich volkspädagogische Nutzungen, so wenn das 450-
Jahres-Jubiläum der Universitätsgründung 1952 dazu diente,
„um die Werktätigen stärker mit dem Kulturerbe vertraut zu machen und ihnen
den Zugang zu den Leistungen der Vergangenheit zu erschließen ... Mit einem
Umgang und Festakt in Wittenberg beging der Senat der Universität dieses Ereignis.
In mehreren Veröffentlichungen wurden sowohl die humanistischen Traditionen
der Universität gewürdigt als auch die neuen Aufgaben bei der Heranbildung
einer neuen, der Arbeiterklasse treu ergebenen Intelligenz dargelegt.“ (Kulturbund
1983, Teil III, 78)
Beim Reformationsjubiläum von 1967 zeigte sich „die Schizophrenie rigoroser
Trennung zwischen Staat und Kirche, zwischen Ost und West“ in Bezug auf das reformatorische
Erbe:
46
Vgl. zum 19. Jahrhundert Treu (1995) und zur ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts Bräuer
(1995).
47
Die Stadt war damit auch immer in akademische Diskurse integriert, was z.B. für die im
übrigen vergleichbare Stadt Frankfurt (Oder), die gleichfalls eine anfangs des 19. Jahrhunderts
aufgehobene Universität nach 1989 neu gründete, nicht zutraf.
48
„Lichtfigur sozialistischer Traditionspflege wurde der Theologe Thomas Müntzer, den
sowjetische Historiker im Anschluß an Friedrich Engels zum Bauernkriegsführer und Berufsrevolutionär
hochstilisierten. Allerdings ließen sich solche Thesen in Wittenberg kaum
museal umsetzen. So feierte man vorerst 1952 Philipp Melanchthon, der politisch als weniger
belastet galt, und 1953 Lucas Cranach als Künstler der ‚frühbürgerlichen Revolution’.“
(Treu 1991, 118)
49
Vgl. Meier/Voigt (1960); Melanchthon-Komitee der DDR (1963); Bräuer (1997); Elliger
(1961).
50
Vgl. Steinmetz/Brendler (1967); Götting (1967).
51
Vgl. Deutsches Lucas-Cranach-Komitee (1953).
52
Vgl. Cranach-Komitee der Deutschen Demokratischen Republik (1973).
53 Vgl. Joestel/Kabus (1986).