Inhalt DDR-bezogene Hochschulforschung ... - Peer Pasternack

Idee der Hochschule 27
eine erwartete „Lebens-Philosophie“ hineinwachsen, und dies konnte in vielfältig
organisierten sozialen Beziehungsgeflechten geschehen, die den Lebensraum für
Studierende bildeten: studentische Kollektive, Gemeinschaft von Lehrenden und
Studierenden, Arbeitskollektive in den praktischen Studienabschnitten usw. In diesem
Zusammenhang ist es sicher richtig, davon zu sprechen, dass eine Substitutionsfunktion
der Hochschule als Ersatz für familiäre soziale Beziehungen durchaus
im Blickfeld parteiideologischer Bestrebungen lag. (Gleichzeitig begrenzt sich aber
diese Funktion in der DDR auch vorwiegend auf diesen Wirkungsbereich).
Dass über diese sozialen Beziehungen gezielt Einflussnahme bis zur ‚Auftragserteilung’
versucht wurde, ist unbestritten; nur hat dies die Mehrheit der Studierenden
nicht wie erwartet erreicht, denn die politisch-ideologische Wirksamkeit
des Bildungssystems ist aus Parteisicht zu keiner Zeit als befriedigend eingeschätzt
worden und hat deshalb stets in Kritik gestanden. Entschieden wirkungsvoller waren
diese sozusagen organisierten sozialen Beziehungen – und dies sollte ebenso
unstrittig sein – in einer anderen Richtung: Sie haben vielen Studierenden geholfen,
in einer gewissen sozialen Eingebundenheit bei Minimierung individueller Risiken
das Studium mit Erfolg zu beenden.
Über den humanistischen Sinngehalt sozialistischer Persönlichkeitswerte zu
urteilen, kann nicht Aufgabe dieser Darstellung sein. Aufmerksam zu machen ist
aber darauf, dass sich auch hier, wie in anderen angesprochenen Themenbereichen,
Entartungen des DDR-Erziehungssystems nicht mit einer pauschalen Entwertung
von sozialistischen Persönlichkeitsidealen im Ganzen begründen lassen. Noch 10
Jahre nach dem friedlichen Umsturz des gesellschaftlichen Systems werden unterschiedliche
Lebensauffassungen zwischen Ost und West sowohl in positiver als
auch in negativer Bewertung durch Untersuchungen nachgewiesen, deren Wurzeln
zweifelsfrei in ehemals unterschiedlichen Wertsystemen und Lebenswelten zu finden
sind. Ein Nachdenken auch darüber sollte also opportun sein.
Die Eingriffe in die Reproduktionsfunktion der Hochschule in der DDR durch Partei
und Regierung waren vor allem daran orientiert, durch entsprechende Reglementierungen
die neue Intelligenz als wissenschaftliche Werktätige, der Statusdenken
fremd sein sollte, in der ideologisch vorbestimmten Sozialstruktur zu etablieren,
um das ‚allmähliche Verschwinden’ von Klassen- und Schichtenstrukturen
(die Überwindung von sozialer Ungleichheit) belegen zu können.
Es kann nicht verwundern, dass dabei das besondere Augenmerk auf der Förderung
von Arbeiter- und Bauernkindern durch ein Studium lag. Zum einen wurden
bei ihnen am ehesten die Voraussetzungen für eine neue Intelligenz – unbelastet
von traditionellen akademischen Wert- und Machtvorstellungen – vermutet.