Inhalt DDR-bezogene Hochschulforschung ... - Peer Pasternack

Idee der Hochschule 15
Deshalb scheint der im Zusammenhang mit dem deutschen Universitätsmodell
immer wieder auftauchende Idee-Begriff nach Ansicht der Autorin noch am ehesten
geeignet zu sein, die oftmals anzutreffende Gemengelage von klar formulierten
Zwecken, erklärten Absichten und gewollten Visionen für ein historisch konkretes
Hochschulsystem begrifflich zu umfassen.
Im folgenden wird daher der Versuch unternommen, die Idee des Hochschulsystems
der DDR als eine solche besondere Gemengelage zu charakterisieren und
so für Wertungen der Leistungsfähigkeit dieses Hochschulsystems einen gesamtheitlichen,
vielleicht auch besser objektivierbaren Orientierungshintergrund zu
schaffen. Dies könnte helfen, Einschätzungen bekannter Leistungen stärker in Bezüge
zu Absichten und Zwecken des Gesamtsystems zu stellen.
Für die Beschreibung der Idee des DDR-Hochschulsystems werden die o.g.
drei Erklärungsmuster herangezogen. Sie reichen aber dafür nicht aus. Zusätzlich
und diesen drei Erklärungsmustern gewissermaßen übergeordnet muss die für den
Staatssozialismus in der DDR typische weltanschauliche Einbettung und ideologische
Dogmatisierung aller gesellschaftlichen Bereiche und Prozesse kommentiert
werden.
1. Die Gemengelage der Idee des DDR-Hochschulsystems erhielt ihre Grundprägung
aus dem Verständnis von Interessenausgleich und Konsens auf der
Grundlage marxistischer Weltanschauung und dogmatischer Interpretation im
Staatssozialismus der DDR.
Wenn oben festgestellt wurde, dass die Institution Hochschule als gesellschaftliches
Teilsystem einem vielfältigen Geflecht von Interessen und Funktionsbezügen
unterliegt, aus dem Zweckbestimmungen im Diskurs hervorgehen, so muss man sagen,
dass in der DDR die „Philosophie“ für gesellschaftliche Prozesse, darin die
Idee für das Hochschulsystem eingeschlossen, nur bedingt das Ergebnis von Konsenssuche
im Sinne etwa „europäischer Aufklärung“ war, sondern vor allem Ergebnis
von Verständigung im Korsett einer ‚einzig wahren’ Weltanschauung zur Beschreibung
von (Natur und) Gesellschaft, des Marxismus-Leninismus.
Diese Weltanschauung steht zwar nicht vordergründig in Distanz zu Forderungen
europäischer Aufklärung. Auch sie stützt sich auf Grundsätze der Art, dass
Aussagen über die Welt mit Hilfe überprüfbarer Argumente rational zu begründen
und dass nach demokratischem Prinzip in der Argumentation zu Fragen von Wahrheit
und Gerechtigkeit die von allen Beteiligten und Betroffenen geäußerten Gründe
zur Geltung zu bringen sind. Aber diese Weltanschauung orientiert vor allem
darauf, dass Diskurs mit dem Ziel der Verständigung (vgl. Habermas 1984) nicht
unter der alleinigen Norm zu führen sei, Verständigung zu erreichen, sondern vor