Ausgabe 1960 - Hohenzollerischer Geschichtsverein eV

Jahrgang 1960 HOFlIiKZOLLEXISCIZ HEIMAT 9
Auch beim Tode spielt der Aberglaube keine geringe Rolle.
Außer dem schon genannten Falle wird der baldige Tod
eines Mitbürgers angemeldet durch den Schrei des Käuzchens:
„Komm mit". Springt die Türe von selber auf, oder
hört man ein rätselhaftes Geräusch im Hause, so hat der
Tod angeklopft. Ist am Freitag ein Grab offen, oder schlägt
die Uhr am Sonntag während der Wandlung die volle
Stunde, so stirbt bald jemand im Dorfe. Desgleichen wird ein
baldiger Todesfall angezeigt, wenn beim Betläuten die Glokken
surren, oder wenn im „Totenhäuschen" das Geschirr
klirrt.
Tritt bei einem Toten keine richtige Totenstarre ein, so
stirbt bald wieder jemand. Der Tod meldet sich weiter an
durch die sog. Wanduhr, durch Klopfen und das Stillestehen
der Uhr. Wenn im Hause jemand stirbt, so muß man den
Most umleeren und die Blumenstöcke verstellen, sonst werden
sie unbrauchbar oder sterben ab.
Warzen kann man vertreiben, wenn man sie mit drei
Speckbrocken überstreicht und diese ins Grab wirft.
B) Sitten und Bräuche
im Laufe des kirchlichen und bürgerlichen Jahres
Am Nikolausabend kommt der Santiklos. Vermummte
Burschen durchziehen das Dorf, mit Schellen und Ketten
rasselnd. Sie kommen in die Häuser und teilen den Kindern
und ledigen Mädchen Rutenstreiche aus, werfen wohl auch
Aepfel und Nüsse unter die Kinderschar, um dann, wenn
sich die Kinder darum balgen, umso besser dreinhauen zu
können. Die Kinder rufen schon tagsüber:
„Santikloos, Butterfidla, laß mer au en Epfel liega!"
Die Kinder erhalten am folgenden Tag von „Döte" und
„Dota" da Kloosa: Aepfel, Nüsse, Lebkuchen und Hanselmanna",
vielleicht auch noch Spielsachen und Gebrauchsgegenstände.
Auf Weihnachten wird da, wo Kinder sind, ein Christbaum
beschert. Die eigentliche Bescherung durch „Dota und
„Döte" ist erst am Christtag selbst. Sie besteht aus Hefekranz,
Sprengerle, Aepfeln und Nüssen, Spielsachen und Kleidungsstücken.
In vielen Häusern darf zu Weihnachten das
„Hutzel- oder Schnitzbrot" nicht fehlen.
Von Bedeutung sind die zwölf „Maunetstäg" (Monatstage).
So werden die Tage von Weihnachten bis Dreikönig genannt,
denn wie das Wetter in den zwölf Nächten dieser
Tage ist, so wird es in den Monaten des kommer-ien Jahres
sein. Für manche Leute ist in dieser Hinsicht die Christnacht
maßgebend. Sie stellen zwölf Zwiebelschalen mit Salz
auf. Wird das Salz feucht oder schmilzt es gar, so wird der
betreffende Monat, für den die Schale bestimmt war, ein
feuchter, ein regenreicher sein.
An Weihnachten wünschen sich die Leute bereits „a glückseligs,
leichts, gsonds Johr"; während am Neujahrstage selbst
der Wunsch lautet: „I wensch dr a nuis gsonds Johr!"
An Sylvester ist das Neujahrsanschießen der ledigen Burschen
noch üblich. Früher wurde an diesem Abend in den
Wirtshäusern um Hefekränze und Brezeln gewürfelt.
An Dreikönigstag ist es üblich, Salz und Kreide weihen zu
lassen. Voi. dem Salze gibt man dem Vieli, um es vor Krankheiten
und Seuchen zu bewahren Mit der Kreide schreibt
man auf den Türbalken der Stube die Anfangsbuchstaben
der drei Weisen und die Jahreszahl 19 + K + M + B + 26).
Das Haus steht damit unter dem Schutze der drei hl. Männer,
die es bewahren sollen vor Feuer und Blitzgefahr.
Der Lichtmeßtag ist der Tag der Kerzen- und Wachsweihe,
zugleich ein Lostag:
„Lichtmeß hell und klar, deutet auf ein gutes Jahr!"
Am folgenden Tag, Fest des hl. Blasius, wird die Halsweihe
in der Kirche vorgenommen zum Schutze gegen Halskrankheiten.
An St. Agathatag (4. Februar) werden Brot und Wein geweiht.
Vom Brote erhält auch das Vieh zum Schutze gegen
Krankheiten. Ein Stückchen des geweihten Brotes wird bis
zum nächsten Jahr aufbewahrt zum Schutze gegen Blitzschlag.
Früher wurde an diesem Tage auch noch ein Wachsstock
geweiht, der bei Gewittern angezündet wurde. Die
Familie versammelte sich beim Schein des Wachslichtes und
betete um Bewahrung vor Blitz- und Hagelschlag, vor
Sturm- und Wetterschäden.
Bald naht die Fastnacht. An „dr Fasnet" geht es teilweise
auch im Albdorf lustig her.
Frühmorgens, direkt nach dem Betläuten, wird die „Fasnet"
geweckt. Dies besorgen die „Zaunstecken Ledigen", d. h.
diejenigen, die im Vorjahre aus der Volksschule entlassen
wurden, indem sie mit Peitschen knallen, pfeifen, schreien
und johlen und durch einen heillosen Lärm die Schläfer
wecken.
Die Kinder rufen auf den Straßen:
,,D' Fasnat muaß an Wedel hau, an Wedel hot se schau."
Da und dort finden sich „pudelnärrische" Leute zusammen.
Der „Hanswuschtel" weiß in Reimen allerlei Spaßhaftes, so
sich das Jahr über ereignet, zum besten zu geben, zum
Spott der Betroffenen und zum Gelächter seiner Zuhörer.
Abends ist in den Wirtschaften Tanz und „Theater". Dienstag
abend 12 Uhr ist Schluß dieser Belustigungen.
Am kommenden Morgen teilt man in der Kirche Asche
aus. „Memento homo..." und mit dem Aschermittwoch beginnt
die ernste Fastenzeit.
Auf den Palmsonntag machen sich Buben und Mädchen
ihre Palmen. Sie bestehen aus Palmkätzchen, Buchenzweigen
mit dürrem Laub, Tannenzweigen und Kreuzchen aus Holunder.
Nach der kirchlichen Weihe erhalten sie im Hause
ihren Platz im „Herrgottswinkel" der Stube, im Stall oder
auf der Bühne des Hauses. Sie bewahren vor Feuersgefahr
und Seuchen. Wer am Palmsonntag beim Aufstehen der
Letzte ist, oder mit seinem Palmen zuletzt die Kirche verläßt,
ist der „Palmesel" das ganze Jahr hindurch.
Die nun kommende Karwoche dient der Vorbereitung auf
das Osterfest. Vom Gründonnerstag bis Karsamstag schweigen
die Glocken, an deren Stelle ertönen die „Ratschen".
Abends werden die „Metten" gehalten.
Die Karwoche mit ihrem ernsten, stillen Charakter ist
leider auch nicht frei von abergläubischen Meinungen. Regen
am Karfreitag hat man nicht gern, weil sonst der Regen das
ganze Jahr nicht ausgibt. Wenn ein Mann am Karfreitag ein
Gansei ißt, bekommt er das ganze Jahr das Rückenweh nicht;
desgleichen ein Knabe keinen Bruch.
Leute, die am Karfreitag trinken, haben das ganze Jahr
Durst.
Eine schwarze Henne, am Karfreitag ausgebrütet, wird im
folgenden Jahre weiß.
Ein am Karfreitag gelegtes Hühnerei hält sich ein ganzes
Jahr frisch.
Wie der Wind am Karsamstag, so bleibt er bis Pfingsten.
Ostern! — Auferstehung! „Fröhliche Auferstehung!" ruft
sich jung und alt zu. Eine schöne Sitte, die mit der Auferstehungsfeier
am Karsamstag abend ihren Anfang nimmt
und an den Osterfeiertagen von Mund zu Mund geht —
„Osterfreude, Osterhoffnung, bei jung und alt vermittelnd.
Und die Kinder erst! Wie freuen sie sich auf den „Osterhas".
Dota und Döte richten die Ostereier, die von ihren Patenkindern
mit glänzenden Augen und frohen Herzen in Empfang
genommen werden, namentlich, wenn sie der „Osterhas"
„blau und rot, braun und gelb" gefärbt und mit „Heuschlaufen
und Gätterleskraut" verziert hat. Und nun gehts
auf die Wiese zum fröhlichen Eierwurf. Da und dort wird
auch ein lustiges Eierlesen veranstaltet. Am Ostermontag
gehen die Leute nach „Emmaus", Es ist der Tag der Ausflüge,
um Freunde und Bekannte in den Nachbarorten
aufzusuchen, um auch dort „fröhliche Auferstehung" zu
wünschen.
Bald naht der „Weiße Sonntag", der Tag der Kinder. Mit
freudigem Herzen rüstet sich die Kinderschar, ihren Gott und
Herrn zu empfangen. Bei manchen allzu weltlich gesinnten
Herzen spielen allerdings das neue Kleid und das Kränzlein
im Haar, der neue Anzug und die Tatsache, nun bald den
„Großen" beigezählt zu werden, keine geringe Rolle.
Der April mit seinen Wetterlaunen, mit seinem Winterund
Frühlingsahnen hat seinen Einzug bei manchen Buben
und Mädchen auf gar schelmische Art gehalten. Zum Krämer
und Beck, zum Schmied oder Schneider wird gar mancher
dienstbeflissene Bube geschickt, um „I-be-domm" und
„aubrennte Aescha", „Ochs-dreh-de-omm" und „grade
Häckla" oder „s' Begleisa mit em gläserne Griff" zu holen.
Gar groß ist der Aerger auf der einen, das Hallo auf der
anderen Seite, wenn die „Spaßvögel" wieder um einen Erfolg
reicher sind.
In diesem Monat rüsten sich die A-B-C-Schützen zu ihrem
ersten Schultage, und mancher kleine Held, dem die Mutter
allzuoft mit dem Worte drohte: „Wart no, d'r Lehrer weat
d'r schau da Moister zoiga", und damit in recht unpädagogischer
Weise ihren eigenen „Erziehungskünsten" Nachdruck
verleihen suchte, sieht diesem ereignisvollen Tage mit gespannter
Erwartung entgegen.
Am ersten Mai stecken die Burschen ihren Mädchen den
„Maien", während am letzten Mai die „Spottmaien" umgehen,
wobei „Mischkärra", Eggen und Pflüge versteckt
werden.
Das hl. Fronleichnamsfest wird als „Herrgottstag" überall
feierlich begangen. An diesem Tage soll das Wetter schön
sein, denn so wie das Wetter am „Herrgottstag", so ist es
im Heuet.
An Maria Himmelfahrt wird die „Weisang" geweiht. Sie
besteht aus Feld- und Gartenfrüchten, die Mitte überragt
eine prächtige „Königskerze".