Ausgabe 1960 - Hohenzollerischer Geschichtsverein eV

Hohenzollerlsche Heimat
Viertel jahresblätter für Schule und Haus
Herausgegeben vom Verein für Geschichte,
in Verbindung mit
Schriftleitung:
Josef Wiest, Rangendingen
10 Y 3828 F
Preis halbjährlich 0.80 DM
Kultur- und Landeskunde in Hohenzollern
der hohenz. Lehrerschaft
Druck:
Buchdruckerei S. A c k e r, Gammertingen
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Nummer 4 Gammertingen, Oktober 1960 10. Jahrgang
Bauern pilgern zur St. Wendelinskapelle
Verwurzeltes bäuerliches Brauchtum zwischen Starzel und Neckar
Haigerloch. Das frühere Oberamtsgebiet Haigerloch, eine
zwischen Starzel und Neckar eingebettete Landschaft von
seltener Schönheit und lieblicher Romantik, ist umgeben
vom zarten Hauch längst vergangener Tage. Zahlreiche zerfallene
und noch gut erhaltene wehrhafte Gebäulichkeiten
künden heute noch vom Werden und Vergehen ehemaliger
Adelsgeschlechter, deren Spuren wir heute noch überall
verfolgen können.
Wer durch das felszerklüftete Eyachtal abwärts wandert,
ist bald in dem Stahlbad Imnau, wo durch fürstliche Gründung
Anno 1733 den Kranken ein Gesundbrunnen geschenkt
wurde. In diesem Raum waren auch begütert die Herren
von Neuneck in Glatt, die Herren von Wehrstein in Fischingen
und noch eine Anzahl oft nur noch im Reiche der Sage
fortlebender Geschlechter und Burgherren. Wenn man diese
gesegnete Landschaft einmal durchwandert und richtig erlebt
hat, seine Blicke über die Felder und Fluren schweifen
ließ, wo fleißige Bauernhände werken und wo man heute
noch das erhabene Bild des hinter dem Pfluge einherschreitenden
Bauern erlebt, so wird man unwillkürlich hingelenkt
auf eine glaubensreiche Vergangenheit. Zahlreiche, oft kunstvoll
gefertigte Feldkreuze, Bildstöckle und Kapellen schmükken
und beleben das Landschaftsbild und verleihen ihm
jenen abwechslungsvollen Reiz, der jeden gläubigen und
für Naturschönheiten aufgeschlossenen Menschen beglücken
muß. Schlichte Feldblumen, irgendwo flüchtig gepflückt,
zieren vielleicht da und dort eine solche Andachtsstätte, der
wir uns ehrfurchtsvoll nähern und unsere Gedanken zurückgehen
lassen in jene große Glaubensepoche, die diese Stätten
geboren hat.
Gerade diese oft unscheinbaren Kreuze oder Bildstöckle
haben uns Menschen der gehetzten Gegenwart so viel zu
erzählen und können uns zur Besinnung rufen. Zur Besinnung
an unsere Vorfahren, die einst vor uns dieses Land bebaut
und ihm das tägliche Brot abgerungen haben. Ihre
tiefen Beziehungen zur Schöpfungsordnung Gottes fanden
ihren Niederschlag in einem reichen Brauchtum und ebenso
in einem tiefen Gauben. Dieser wiederum kam zum Ausdruck
in der Entfaltung starken religiösen Lebens, vor allem
von Wallfahrten und Flurgängen.
Wir denken hierbei nicht allein an die reiche Wallfahrtstradition
der herrlichen Haigerlocher Kirchen mit ihren
berühmten Gnadenbildern, sondern blättern wir einmal in
den Büchern, die von Wallfahrten auf den Landorten rund
um Haigerloch erzählen. Wir hören von den Prozessionen
aus Fischingen und Dettingen zum Marienheiligtum, der
Liebfrauenkapelle ins Stunzachtal bei Gruol, wir hören
von den Flurgängen am Urbanstag zu den Weinbergen, und
man ist Zeuge der Bauernwallfahrt nach Trillfingen zur
St.-Wendelins-Kapelle.
Unter den wenigen noch heute erhaltenen bäuerlichen
Wallfahrten im Bezirk Haigerloch hat sich der sogenannte
„Schäferjahrtag" in Trillfingen, der seit über 200 Jahren
als Bauernwallfahrtstag im weiten Umkreis von Haigerloch
seine Kreise zog, bis auf den heutigen Tag erhalten. Noch
heute grüßt die auf einer Anhöhe in reizvoller landschaftli-
Josef Schneider
cher Lage erbaute St.-Wendelins-Kapelle weit übers Land,
und wenn alljährlich am 20. Oktober ihr Glöcklein zum
Gottesdienst ruft, dann ist im Dorf Feiertag. Die Bauern
vertauschen ihr „Werktagshäs" mit dem Sonntagsrock und
ziehen hinauf zur Kapelle, um den Segen des Bauernheiligen
Wendelin für Haus und Hof zu erflehen. Es sind aber nicht
nur Trillfinger Bauern, es sind auch solche aus Hart, Höfendorf,
Bittelbronn, Imnau, Weildorf und Gruol, sie kommen
aus Wachendorf, Bierlingen und Felldorf zum Bauernheiligen,
und was dürfte wohl näher liegen, als daß sie im 17.
Jahrhundert in Anlehnung an die handwerklichen Zünfte
gegründeten Bruderschaften den Bauernheiligen Wendelin
zum Patron erwählten.
Echte, verwurzelte Tradition stand hier von jeher mit der
Liebe zu den echten, sittlichen Werten in harmonischem Einklang,
und so hat die Gemeinde, die auch Pflegestätte der
Musik und des Gesanges ist und die durch ihre Bauernkapelle
Deuringer weithin berühmt wurde, dieses tätige Leben
immer wieder reich befruchtet. Träger aber waren
vielfach die bäuerlichen Bruderschaften, die dem religiösen
Leben neuen Impuls gaben. Sie bezweckten vor allem den
Schutz des Viehes vor Krankheiten und Seuchen, wobei die
Mittel zur Erreichung dieser Ziele ausschließlich auf religiösem
Gebiet liegen. Die Trillfinger Bruderschaft, „Schäferzunft"
war ihr offizieller Name, der auch Bauern aus Hart,
Höfendorf, Gruol, Imnau, Wiesenstetten, Felldorf, Wachendorf
und Bierlingen angehörten; sie zählte gegen Ende dea
19. Jahrhunderts 263 Mitglieder.
Der religiöse Brauch, den diese Bruderschaft (deren Zunftbrief
eine besondere Verehrung des hl. Wendelin vorschrieb)
ausübte, ist in seiner Art einmalig. Alljährlich acht Tage
nach dem St.-Wendelinstag wurden in der Kapelle drei Gottesdienste
abgehalten. Diese begannen mit einem Lobamt,
dem eine stille Messe mit Vigil und Vesper folgte, und
schließlich rundete ein Seelenamt für die verstorbenen
Zunftmitglieder den kirchlichen Teil des Wallfahrtstagea
ab. In der Herberge, dem heutigen Gasthof zum Rößle, fanden
sich die Zunftbrüder zum Frühschoppen und Vesper ein.
Hier fand dann auch im Rahmen der Jahresversammlung
die Einschreibung neuer Zunftbrüder statt. Dieser in seiner
Art einmalige Brauchtums- und bäuerliche Wallfahrtstag
konnte vor drei Jahren sein 175jähriges Bestehen feiern.
Die Einschreibung vierzehn neuer Mitglieder und darüber
hinaus eine starke Beteiligung am Jubiläumstag ließen erkennen,
daß der „Schäferjahrtag" zu Trillfingen in der Gemeinde
selbst, wie in der Umgebung, ebenso wie der St.-
Wendelinstag, ein fester Begriff ist, daß die tragenden Kräfte
verdienstvoll bemüht sind, dieses Erbe einer glaubensgroßen
Zeit auch kommenden Generationen zu überliefern zum
Nutz und Frommen der Bauern, ihrer Felder und Viehherden.
Sie sind in dieser bäuerlichen Landschaft ein fester
Bestandteil, sie gehören hinein wie der Baum oder der
Strauch, und sie runden so eindrucksvoll jenes Bild ab, das
sich hier von diesem Bauernheiligen der St.-Wendelins-Kspelle
zu Trillfingen auch in so überwältigender Schönheit
und Erhabenheit erschließt.