Ausgabe 1960 - Hohenzollerischer Geschichtsverein eV

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38 Jahrgang 1P^u Das Wort Fasnet kann nicht von faseln abgeleitet werden, da jenes schon seit dem Jahre 1200, dieses aber in der Bedeutung „dummes Zeug reden" erst seit dem 17. Jahrhundert nachgewiesen werden kann. Fasnet als Faselnacht erklären zu wollen ergäbe einen fatalen Sinn. Fasel ist nämlich der alte Name für den Zuchteber, auch Zuchtstier und bezeichnet die Nachkommenschaft. Das zugehörige Zeitwort „vasen und faseln" bedeutete im Mittelhochdeutschen: Fasern bilden, Wurzel fassen, sich vermehren, gedeihen und fruchten. Gelehrte von Weltruf, wie Math. Lexer (Mittelhochdeutsches Wörterbuch), Friedr. Kluge (Etymolg. Wörterb.) und Wasserzieher E. sehen in ihren neuen <strong>Ausgabe</strong>n in Fasnet lediglich eine Abschleifung aus Fastnacht, der Nacht bzw. Vortag vor der großen kirchlichen Fastenzeit! Andere Erklärungsversuche von Fehrle u. a. sind nach obigem leere Faseleien! Ki. Die Volksbräuche Steinhilbens, die Widemann um 1910 sammelte (Hohenz. Heimat <strong>1960</strong>, 6 f), reizen geradezu, einen Vergleich mit anderen Gemeinden anzustellen. Vieles davon wird auch anderwärts Brauch gewesen sein, neben Verschiedenheiten. So sagte man z. B. in Ringingen nicht „Vorspann leisten", sondern „fürspanna", wenn man mit Seilen der „Täufede" oder dem Brautwagen den Weg versperrte; bei schweren Wagen dagegen wurde „voargspannet". Auch den „Hefekranz" kannte man nicht, schon weil Backpulver unbekannt war und man sonst das Brot meist mit „Hefel" = Sauerteig, später mit „Heaff = Hefe buk. Man würfelte vielmehr um „Ring e". In Burladingen fand ich einmal im Ehebuch die Notiz „Mittwochhochzeit" mit Ausrufezeichen. Erst später ergab sich die Lösung: Solche, die sich vor der Hochzeit vergangen hatten, mußten nämlich am sonst verrufenen Mittwoch heiraten! Ob der Ausdruck „Polterabend" alt ist, müßte man erst untersuchen. In Ringingen heißt der Brautführer „Dreitänzer" und das Hochzeitsessen früher „Zeach". „Weandr in d' Zeach sitza?" Bei uns heißt es „Monet-", nicht „Maunetstäg". Der „Dreißnegst", in dem die Eier besonders haltbar seien, war m. W. 30 Tage von Mariä Himmelfahrt an gerechnet. Ob man die vielen abergläubischen Bräuche vor 50 Jahren wirklich in altgermanische Zeit zurückdatieren kann, scheint immerhin gewagt zu sein. Vieles ist sicher viel jünger und eben aus der Unsicherheit des menschlichen Lebens und Alltags geboren gewesen. Ergänzungen zu Steinhilben, besonders aus dem Unter- und Oberland wären dringend erwünscht! Krs Eine sonderbare Bürgschaft bezeichnet das Wort Einlager oder Geiselschaft (obstagium). Die verpflichtete Partei, also der Verkäufer, Verpfänder, stellte der anderen Partei Bürgen, die mit ihrer Person dafür einstanden, daß das verabredete Geschäft auch richtig vollführt würde. Bei Verpfändung der Herrschaft Mühlheim durch den Grafen Friedrich von Zollern 1303 gelobte dieser dem Bischof von Konstanz, falls er dem Vertrag nicht nachkomme, sich zur „giselschaft" in der Stadt Konstanz zu stellen, Wurde nun die Verpflichtung nicht ausgeführt, so mußten die Bürgen nach vorausge gangener Mahnung sich mit den in der Urkunde genau festgesetzten Anzahl Männer und Pferden am bestimmten Ort im „gemeinen" öffentlichen Wirtshaus sich einfinden, und dort so lange auf Kosten des Beklagten leben, bis der Kläger befriedigt sei. Dieses Einlager hieß man auch Leistung. Zingeler vermutet, die Bürgen hätten in der Frühzeit auf eigene Kosten im Einlager gelebt. Nach 1500 kam diese merkwürdige Bürgschaft alimählich auf. Einzelfälle kämen noch bis ins 17. Jahrhundert vor (Zingeler in Mitt. Hohenz. 1886, S. 90 f.) Kr. Fritz Schweiber von Straßberg siegelte mit Konrad von Hornstein am 13. April 1446 eine Urkunde des Jodok von Hornstein zu Schatzberg, worin dieser seinen Teil am Hof zu Egelfingen an den Katharinenaltar zu Veringen verkaufte. Lo. Schaltzburg als Familienname. Am 8. August 1372 verkaufte Graf Wolf rat von Veringen an Heinz den Banholzer einen halben Hof zu Hermentingen, den Cuntz Maurer und Albrecht Swiberli bebauten, den aber Schaltzburg bis zu seinem Tode noch nutznießen darf. (Locher.) — Schaltzburg ist eine andere Schreibart für Schalksburg, einer Burg bei Straßberg und eine größere bei Burgfelden. Der Name dürfte von der Burg genommen sein, ohne daß wir freilich Näheres wissen. Krs. Von der Hettinger Badstube, über die M. Walter bei Behandlung der Badstuben in Hohenzollern (Hohenz. JHeft 1951 S. 101) nichts beibringen konnte, handeln Archivalien von 1520 bis 1625 im fürstl. hohenz. Dom.-Archiv Sigmaringen R 75, 64; Ka 23,9. Krs. Von der Mühle zu Laiz In dem beim Preßverein Konstanz 1911 erschienenen Werk über: „Die von Hornstein und Hertenstein, Erlebnisse aus 700 Jahren", liest man über die Zugehörigkeit der Laizer Mühle folgendes: Johannes I. von Hornstein, von Wüflingen genannt, Ritter, 1282—1323. Nach dem österreichischen Pfandschafts-Verzeichnis von 1313 besaß Johannes die Burg Schatzberg, viele Güter zu Enslingen. sieben Bauerngüter und zwei Mühlen zu Unlingen, einen Hof zu Dietelhofen nebst Kleinzehnten und Gefälle, einen Hof zu Hedingen und die Mühle zu Laiz, zwei Höfe zu Bingen und verschiedene Gefälle zu Unlingen, Kirchhailtingen, Diengen, Sigmaringendorf und Bingen. Er urkundet meistens als Zeuge bei den umliegenden Klöstern Heiligkreuztal und Zwiefalten, auch öfters bei Kloster Salem, letztmals 1322, als er auf dem Gerichte zu Schattbuch über die Heiligenberger Grafenrechte Zeugenschaft ablegte. W. Uolridi von Liechtenstein war 1306 Abt des Klosters Elchingen. (S. Locher.) Ein Christoph Ringelstein war am 20. Juli 1543 Untervogt in Sigmaringen. Ob er mit den ehemaligen Herren von Ringelstein-Affenschmalz verwandt war? (Urkunde betr. Kleinzehnt zu Deutstetten im Staatsarchiv Sigmaringen.) Georg Simmendinger, wohl ein Angehöriger der Familie im Killertal, war bis 22. April 665 Müller zu Veringenstadt. (S. Locher.) Hans Kastner war 1458 Vogt zu Gammertingen, im Jahre 1463 aber Conrad Braitnauer ebenfalls. Ein Weiler Veringeifeld wird in einer Urkunde von 1360 für die Nikolauskapelle Veringenstadt erwähnt. Darin taucht auch schon die vordere Badstube auf, woraus man folgern kann, daß es auch noch eine hintere gab, die folglich nicht erst 1460 nachzuweisen sind, wie M. Walter bei Behandlung der hohenzollerischen Badstuben angibt. (Hohz. JHeft 1951, S. 101). In einer Reihe von hohenzollerischen Gemeinden werden von Dr. Hans Jänichen in einer Arbeit: Der Besitz des Klosters Stein am Rhein (zuvor Hohentwiel) nördlich der Donau • om 11. bis 16. Jahrhundert (Jahrbücher für Statistik und Landeskunde von Baden-Württemberg, Jahresband 1958, Statistisches Landesamt Stuttgart) Besitz und Rechte nachgewiesen. Im Kreis Hechingen werden die Ortschaften Bisingen, Dettlingen, Dießen, Fischingen, Grosselfingen und Steinhofen aufgeführt. Vom Kreis Sigmaringen sind es die Siedlungen Burg-Straßberg, Frohnstetten und Kaiseringen, über deren Geschichte und Schicksale Kraus in seiner Abhandlung: Zur Herrschaft Straßberg an der Schmeie (Hohenzollerisches Jahresheft, Jahrgang 1959) eingehend geschrieben hat. M. Sch. Wochenwerk zu Burladingen. Am 3. November 1423 verkaufte Aberlin Wochenwerk zu Burladingen mit Zustimmung seiner Frau Ellin, seines Sohnes Simon und des zu Jungingen seßhaften Tochtermanns Schiterlin an den Veringer Kaplan Hans der Broyel 1 Pfund Heller jährlichen Zins aus seiner Wiese zu Burladingen, gelegen inmitten im Dorf unter Manzen Haus, genannt des Bücken Wolfen Wiese, um 24V2 Pfund Heller. Die Urkunde siegelten Albrecht von Renhartsweiler der älter (zu Veringen) und Conrad Vogt, Bürger ebenda. - Offenbar brauchte dieser Wochenwerk gerade bares Geld! Der genannte Kaplan verkaufte dann am Donnerstag vor St. Martinstag 1436 diesen Jahreszins um 30 Pfd. Heller an den St. Katharinenaltar in der Nikolauskirche Veringenstadt. Hier siegelten Dekan Johannes Locher, Kirchherr zu Veringendorf und Junker Konrad von Renquishausen. (Locher.) Rätselhafte Glockeninschrift von 1697 in Waldkirch (Brsg.): TVRBA ORIOR: QVIETA MORIOR. Die Uebersetzung ist nicht ganz einfach und gute Formulierung noch schwieriger. Wer wagt das Kunststück? Auf einer andern Glocke ebendort findet man das Bild Mariä Verkündigung mit einer Unterschrift, die als Chronogramm zweimal die Jahreszahl enthält (Großbuchstaben zusammenzählen!) : DIC: angeLVs nVntlaVlt Marlae. DlCatVr hIC et aVe LIberet Maria a Vae! Wer schafft eine Uebersetzung in annehmbarer Form? Krs.
Jahrgaflg''¥966 HOHENZOLLERISCHE HEIMAT Ritter Sehwenger von Liechtenstein siegelte am 1. Februar 1395 neben dem Kirchherr Johannes Dachs von Trochtelfingen eine Urkunde, in der letzterer dem Cuntz Murnhart, Bürger zu Veringen, sein Gütiein zu • Harthausen auf der Alb um 11 rh. Gulden verkauft, genannt Friedingers Gütle, das s. Zt. der Hölzli bebaut und darauf jährlich 7 Scheffel beiderlei Korn gibt. Zeugen: Heinz Knorr, Kuntz Alber und Heinz Scherling, alle Bürger zu Trochtelfingen und der Vater des Verkäufers: Frick der Dachs von Mägerkingen. Später kam das Gütlein durch Kauf an die Thomaskaplanei Veringenstadt. (Locher.) Hedingen und Straßberg. Die Gefälle und Grundzinsen, die das Kloster Hedingen zu Straßberg bezog, wurden von ihm im Jahre 1579 um 129 fl an den Leheninhaber Adolf Dieteg von Westerstetten verkauft. (Randnotiz im Urbar von 1441, erwähnt im Aufsatz über Hedingen von Laßberg in Württb. Jahrbüchern 1830, S. 130—147!) Gebietsmission in Benzingen. Am 28. April 1771 (4. Sonntag nach Ostern) fingen die Jesuitenpatres Josef Passeyrer, Fidelis Schneider, und Josef Ruoff in Benzingen eine Mission an, zu der auf Anordnung der Sigmaringer Regierung auch die Gemeinden Veringendorf und -Stadt, Harthausen und Storzingen erschienen und die ganze Zeit den Vormittag über hier blieben. Allen wurde gestattet, ein Missionskreuz zu errichten. Das Kreuz in Veringenstadt wurde am 6. Mai (Montag in der Bittwoche) auf dem Berg der alten Burg bei der Peterskapelle durch P. Passeyrer aufgestellt, wo man die Missionsablässe gewinnen kann." Lo. Magnusstab in Veringen. „Im Jahre 1771 haben die Würmer unseren Winter- und Sommersaaten großen Schaden getan. Man rief in unsere Gegend den Stab des hl. Abtes Magnus, der gegen die Schädlinge große Kraft besitzt, wenn man ihn vertrauensvoll anwendet. Am 23. Juni, einem Dienstag, kam gegen Abend der Benediktinerpater Michael Lutz von Zwiefalten, gab den Segen in vier Stationen mit eigenen Evangelienabschnitten und besprengte die Felder mit Weihwasser und zur Ehre des hl. Magnus gesegneter Erde, gab auch den Segen dem Volk und den Aeckern mit den Reliquien im ehrwürdigen Abtsstab des Heiligen. Da hörte die Gefahr auf. Vom Stadtrat wurden dem Pater 3 fl (= 12 Goldmark) gegeben und dessen Diener 1 fl. Gott und dem hl. Magnus sei Lob und Dank. Seb. Locher. Nikolauskirche zu Veringenstadt. Im Juli 1754 wurde der Altar des hl. Apostels Thomas aus der Mitte der alten Nikolauskirche Veringen weggetan und die darauf ruhende Stiftung auf den Seitenaltar bei der kleinen Tür verlegt. Der beseitigte Altar wurde mit größter Mühe ganz in die Kapelle St. Peter auf dem Berg versetzt in die Burgruine, mit Zustimmung des Bischofs. In der gleichen Zeit hat man auch die Orgel, die bisher über dem Hochaltar war, auf das hintere Portal verbracht. Die Bilder auf dem Altar wurden auf Kosten von Wohltätern restauriert: Die Marienstatue übernahm zum Erneuern die Spitalpflege durch Mathias Kohler und Nikolaus Stauß. St. Peter bezahlte Herr Chrostoph. Andr. Roth, Kaplan von St. Johann Bapt. und Thomas. St. Nikolaus zahlte Herr Johann Mich. Lendle, Tuchmacher, i f Johann Bapt. zahlten Stadtrat Johann Mich. Lieb und Engelwirt Friedrich Endris. St. Johannes Evang. zahlte Metzger Fidel Gauggel. S. Locher. Ein Verzeichnis der Frühmeßeinkünfte zu Hettingen von 1491 berichtet: Der Herr Mathis Kiferlin, der auch 1493 als Kaplan dahier erwähnt ist, habe mit dem Jäger und dem Knor eine Stiftung gemacht an die Heiligenpfleger St. Martin, daß sie den Frühmeßaltar „belichten" soll, wie die andern Altäre. Vorher mußte nämlich der Kaplan dies jeweils selber tun, was eine große Unrüb (Unruhe) machte. Dies geschah mit Zustimmung des Kirchherrn Heinrich Bittel und der Vögte und Heiligenpfleger, laut Heiligenpfleger, laut Heiligenrodel von 1490. Ferner hat der frühere Kirchherr Heinrich Harthauser, der 1492 resignierte, im Jahre 1496 zwei Schilling zu einer Jahrzeit gestiftet. Endlich stiftete Hans Kaspar von Bubenhofen 2 Mit. 3 Vtl. Korn oder das Geld dafür jährlich jedem Kaplan zu Hettingen aus dem Großzehnten von Gammertingen. Dafür sollen die drei Kapläne dem Kirchherrn helfen jeden Sonntagabend eine Seelvesper ob dem Grab (Gruft) sprechen, und morgen darauf ein gesungenes Seelamt mit gesprochener Vigil halten, und danach abermals eine Seelvesper, und sollen alle Tage das Grab helfen berouchen (beräuchern). Aktum im (14)98 Jore. (Pfa. Hettingen.) Die Klöster Gruol und Rangendingen Die „Quellen und Forschungen zur Geschichte des Dominikanerordens in Deutschland" Heft 23, 1927, berichten aus römischen Quellen: Conventus Gruelensis 1751 Der Dominikanerinnenkonvent Grüol, Diözese Konstanz, im Gebiet des Fürsten von Hohenzollern fing 1477 ohne eigentliche Fundation an, wurde vielmehr von bäuerlichen Mädchen gebildet, die sich zusammentaten, um unverheiratet ein jungfräuliches Leben zu führen. Der Konvent hat keine eigene Kirche, sondern benutzt die Pfarrkirche, betet auch dort für sich die Tageszeiten. An Kapitalien hat er 4000 fl ausgeliehen und bezieht jährlich an Fruchtzins verschiedener Art nur 25 Malter. An Immobilien besitzt er 36 Jauchert Aecker, 20 Jauchert Wiesen und bezieht auch etwas Wein aus einem Dorf bei Tübingen. Sonst hat das Klösterlein weder Guthaben noch Schulden, und kann 12 Schwestern ernähren, die dem dritten Orden angehören. Im Jahre 1753 hatte Gruol dann als Priorin Mutter Maria Theresia Beck, 36 Jahre alt, Profeß 15 Jahre; Subpriorin Mutter M. Catharina Bürcklin, 45 J. alt, Prof. 21 J.; Schw. M. Luzia Weglerin, 71 J., 51 Prof.; Sr. M. Fidelitas Alberin, 69 J., Prof. 48; Sr. M. Dominika Byllmayerin, 58 J., Prof. 29; Sr. M. Theresia Beck, 36 J., Prof. 13; Sr. M. Rosa Ghaugin, 38 J., Prof. 11; Sr. M. Johanna Beckin, 32 J„ Prof. 10; Sr. M. Josepha Mauchin, 27 J., Prof. 8; Sr. M. Agnes Mayerin, 29 J., Prof. 8; Sr. M. Antonia Luzenbergerin, 27 J., Prof. 6. Zusammen 11. Conventus Rangendingensis 1751 (Nach alter Ueberlieferung bestand hier schon früher ein reguläres Kloster, wurde aber durch verfluchte List von Neuerern unterdrückt und in eine Räuberhöhle verwandelt, so daß das Kloster ganz aufhörte. Jedoch 20 Jahre darauf hat Gr. Eitelfriedrich von Hohenzollern den Ort gereinigt und anno 1302 ihn Dominikanerschwestern des 3. Ordens überlassen, weswegen sie ihn als Stifter verehren.) Das Kloster besitzt 54 Jauchert Aecker, 20 Jauchert Gärten und Wiesen, 12 Jauchert Wald. Auf Zins sind 4000 fl ausgeliehen. Schulden sind keine vorhanden. Es ernährt 14 Schwestern. Im Jahre 1753 hatte diese Schwesternsammlung als Beichtvater den P. Gottfried Molitor vom Kloster Mergentheim, 40 Jahre alt, Profeß 20 J.; als Priorin Mutter Anna Martina Regenspergerin, 30 Jahre alt, Prof. 14 J.; Subpriorin Mutter M. Catharina Klimmin, zugleich Novizenmeisterin, 65 J. alt, Prof. 42 J.; Mutter M. Catharina Baaderin, Jubilarin, 76 J. alt, Prof. 55 J.; Sr. M. Dominika Hoffmännin, Kellerin und Gastschwester, 34 J. alt, Prof. 11J.; Sr. M. Josepha Kasonin Pförtnerin, 30 J. alt, Prof. 9 J.; Sr. M. Viktoria Hueberin, Präfektion von Küche und Speicher, 3. J. alt, Prof. 9 J.; Sr. M. Rosa Kolbin, Köchin, 27 J., Prof. 8 J.; Sr. M. Cres- An das in Postamt
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