Ausgabe 1960 - Hohenzollerischer Geschichtsverein eV

12 HOHENZOLLERISCHE HEIMAT Jahrgang lSfifl
obwalten, so wird die oberamtliche Entscheidung vorbehalten.
4. Die Bauren zu Hedingen haben gleich anderen Bürgern
Anteil an der Schafweide und dem Pferchertrage zu beziehen.
Auch bei vorkommenden Holzverkäufen muß
gleicherweise einzutreten und den Aeggerichnutzen, auch
Anteil an zahmen und wildem Obste gleich anderen Bürgern
zu erhalten.
5. In Hinsicht des Triebes bleibt es bei der vertragsmäßigen
Bestimmung vom 7. Februar 1708, vermöge welcher die
Bauern alle 8 Tage auf die Laizer (Weide) zu treiben
haben, jedoch wird nach Erfordernis ein Viehanschlag
vorbehalten.
Gegen die vorstehenden Begünstigungen sind die Lehensleute
zu Hedingen schuldig:
1. Nach Maßgabe des Vergleiches vom 7. Februar 1708 die
erhöhte Steuer fortan zu der Gemeinde Laiz zu bezahlen.
2. Zu den öffentlichen Straßen und Brückenbau dergestalt
beizutragen, daß sie an den zu Geld angerechneten Kosten
nach ihrem Steuerfuß Concessionen bei den Fuhrfronen,
aber so vieles übernehmen, als einem einzigen Bauren zu
leisten betrifft, dergestalt, daß beide Lehensleute in Hinsicht
dieser Prästation (Leistung) für einen einzigen
Bauern gerechnet werden; was die Handfronen zu dem
Straßen- und Brückenbau, wie auch zu dem Haueinmachen,
den Waldarbeitern betrifft, so sollen die Lehensleute
gleich andern Bürgern die Fronleistung übernehmen.
3. Dagegen sind aber die Lehensleute zu Hedingen nicht
schuldig, der Gemeinde Laiz zu den bloßen Ortsfronen,
oder zu den Fronen bei gemeinen Wegen und Stegen, zu
dem Bahnen in der Winterzeit oder zu den Jagdfronen
beizutragen; von welcher Teilnahme sie durch das Herkommen
bisher enthoben geblieben sind.
4. Da die Lehensleute zu Hedingen Militär-Quartiere und
Militär-Vorspanne von der Stadt Sigmaringen angewiesen
erhalten, so sind sie zu der Gemeinde Laiz mit einem
Natural-Concurrenz an Militär-Quartieren und -Vorspannen
nicht verpflichtet, jedoch aber schuldig, den ihnen
betreffenden Anteil an derlei Kosten nach ihrem Steueransatze
der Gemeinde Laiz zu vergüten.
5. Da die Bauern zu Hedingen von der Gemeinde Laiz kein
Bauholz zu empfangen haben, so bleiben sie auch von
allem Anteil an Bau-, Säg- oder Lattholze, falls dergleichen
unter die Burgerschaft ausgeteilt würde, gänzlich
ausgeschlossen.
6. In Hinsicht des Triebes, welchen die Hedinger Lehensleute
alle 8 Tage auf die Laizer Bahn zu nehmen haben,
wurde noch bedungen, daß hierunter die Laizer Felder
und Wiesen, wie auch die Nachtweide nicht begriffen sein
sollen.
Daß nun vorstehende Uebereinkunft nach weislicher Ueberlegung
der Sache und vorläufiger Einvernahme der Ge-
Das Gesicht des Menschen ändert sich von Jahr zu Jahr,
und mit Wehmut betrachten der gealterte Greis und das alte
Mütterlein Photographien aus der Jugendzeit. Auch unsere
Heimat besitzt ein Gesicht, das sich langsam, aber stetig,
mitunter in schnellem Tempo ändert. Was hat sich doch in
den letzten 60 Jahren in unseren Dörfern alles geändert?
Damals schnitt der Bauer sein Getreide noch mit Sicheln
und Habergschirr, band es dann mit Wieden zu Garben.
Heute fahren Selbstbinder und Mähdrescher über die Aecker.
Ich kannte vor 60 Jahren einen Kleinbauern, der seine gedroschene
Frucht noch mit der Wurfschaufel reinigte. Ueber
geteerten Straßen strahlen heute Neonlampen. Ueberall wird
kanalisiert, und zwar so gründlich, daß die Hausschwalben
bald kein Material für ihren Nestbau finden. Bei Straßenbauten
fallen oft ganze Baumreihen. Leider wird nur in
wenigen Gemeinden diese Umgestaltung des Dorfantlitzes
schriftlich festgehalten. Sitzungsprotokolle über Gemeinderatssitzungen
stellen noch keine Ortsgeschichte dar. Wir
haben heute so viel Liebhaberphotographen. Ihnen sollten
die Herren Bürgermeister alljährlich (oder mindestens alle
drei Jahre) den Auftrag geben, das Gesicht der Heimat für
spätere Zeiten in einer Lichtbildserie festzuhalten. Alle Bilder
müßten mit dem Aufnahmedatum versehen sein. Ich
meinde Laiz verbindlich abgeschlossen worden, wird durch
nachstehende Unterschriften bezeuget:
Ausschüsse der Gemeinde Laiz:
Adam Pfaff, Schultheiß,
Josef Kienle,
Johannes Dollenmaier,
Josef Stehle,
Sebastian Wolf.
Beschlossen:
Das Gesicht der Heimat
Lehensleute zu
Hedingen:
Jacob Glas,
Georg Nolle,
Vorstehende Uebereinkunft Hochfürstlich Hochlöblicher
Regierung zur Einsicht und Genehmigung vorzulegen, sodann
aber beiden Teilen einen Auszug gegenwärtiger Verhandlung
zu verabfolgen.
O./A.-Protokoll vom 22. Januar 1811. S. 104—120.
Folgen eines „Bürgerlrunkes"
Die Uebereinkunft zwischen der Gemeinde Laiz und den
Lehensbauern von Hedingen hatte auch in späteren Tagen
nicht den Erfolg, wie die getroffenen Bestimmungen vom 22.
Januar 1811 in Aussicht gestellt hatten.
„Am Sonntag, den 21. März 1813 veranstaltete die Gemeinde
Laiz einen Bürgertrunk, weil Peter Buck einen Stockteil
der Gemeinde gegen 22 fl (Gulden) an Geld und einen
Trunk für die ganze Gemeinde eingehandelt hatte.
Bei Veranlassung dieses Bürgertrunkes haben sich „Unhändel"
dadurch ergeben, daß
1. Mathias Fuhrmann den Bauren Georg Nolle von Hedingen
mit Beschimpfungen angefallen; dieser aber dagegen
den Fuhrmann mit blutrünstigen Schlägen mißhandelt hat.
Beineben hat
2. Mathias Fuhrmann sowohl als Mathias Mors dem Schultheißen
und (Orts-)Gerichte mutwillige Vorwürfe gemacht und
3. Fidel Waibel den Hedinger Bauern, welche durch oberamtliches
Erkenntnis zu der Gemeinde Laiz beschieden worden,
vorgeworfen, daß man sie nicht bei der Gemeinde gebraucht
hätte."
Auf diese Vorkommnisse hin erfolgte am Dienstag den 22.
März 1813 eine Verhandlung beim Oberamt Sigmaringen, die
folgenden
Strafbescheid
zur Folge hatte:
„Es sey wegen ungebührlich und landesverordnungswidrig
verstattetem Bürgertrunke der Schultheiß Pfaff zu Laitz um
1 fl 30 xr, jeder der 9 Gerichtsleute zu Laitz um 45 xr (Kreuzer),
daher das Gericht zusammen um 6 fl 45 xr zu bestrafen.
Der Bauer Georg Nolle zu Hedingen habe 3 fl herrscnaftliche
Strafe und 1 fl Anzeigegebühr zu bezahlen.
Mathias Fuhrmann habe die erhaltene Mißhandlung auf
sich zu leiden und sey von morgen abend bis künftig Freitag
früh, Fidel Waibel aber von morgen abend bis künftigen
Donnerstag früh einzuthürmen."
(Protokoll vom 23. März 1813.)
will nur einige Hinweise geben, was alles photographiert
werden sollte: Dorflinden, wichtige Bauplätze vor Baubeginn,
alte Sitzbänkle, Inschriften, Sühnekreuze, schmiedeiserne
Grabkreuze, Grabhügel in den Wäldern, Grenzmarken,
Bildstöckle, Feldkreuze, Fachgiebel, Ueberschwemmungsmarken,
Inschriften, Meisterzeichen, Kirchen, Kapellen,
Schnitter auf dem Felde, der Schmied beim Hufbeschlag, seltene
Pflanzen mit Angabe des Standortes, Arbeitsgeräte, alte
Gassen, wichtige Gemeindebauten, Zehntscheuer, Hochzeitsbräuche.
Wenn dann der Lichtbildserie noch ein Text zugeteilt
würde, so besäße das Dorf eine Kostbarkeit von unersetzlichem
Wert.
Leider läßt sich die Veränderung des geistigen Gesichts
nicht in gleicher Weise festhalten. Wo singen die Ledigen
noch die alten Volkslieder? Wieviel geistiges Erbe ging in
den letzten Jahrzehnten unrettbar verloren!
Eine alte griechische Sage erzählt von dem Riesen Anthäus,
der so lange unbesiegbar war, so lange seine Füße
den Erdboden berührten. Im übertragenen Sinne gilt dies
auch für uns in der Heimat. Wenn wir mit beiden Füßen in
der Heimat stehen, wird uns kein Sturm entwurzeln. In der
Heimat wohnen zu dürfen, ist ein Geschenk Gottes.
Wir bitten, die „Hohenzollerische Heimat" bei der Post zu bestellen.