Ausgabe 1960 - Hohenzollerischer Geschichtsverein eV

Jahrgang, 1960 HOHF NZD II(P^;SCTIBHEIMAT 11
denbild in Empfang und traten auch sofort an der Mauer
entlang den Rückweg an. Als sie aber am oberen Tor die
Zugbrücke erkletterten, wurde der Wächter aufmerksam und
nahm die Verfolgung auf. Die beiden Jungfrauen rannten
nun mit ihrer Last den sogenannten Grüngraben hinunter,
wateten durch einen Weiher und die Schmeie und konnten
in der Dunkelheit dem Verfolger entkommen. Noch in derselben
Nacht kamen sie schlammbedeckt und fast ganz erschöpft,
aber mit dem wohlbehaltenen Gnadenbild im Kloster
zu Laiz an. Dort wurden sie freudigst empfangen. Die Pietä
wurde feierlich aufgestellt und verehrt. Das Kloster gab sich
den Namen „Maria-Laiz".
Das sogen. „Vesperbild" aus dem Kapellkirchlein in Ebingen
genoß nun in seiner neuen Heimat weiterhin große Verehrung.
Zuerst im Kloster, dann aber in der Pfarrkirche, die
zugleich auch Klosterkirche war, aufgestellt, zog es besonders
an den Freitagen der Fastenzeit viele fromme Pilger an.
Votivtafeln erzählen von wunderbaren Gebetserhörungen
bis auf unsere Tage.
1671 erhielt das Gnadenbild von den Künstlern Hobs und
von Ow einen würdigen Barock-Rahmen und Altar. Dieser
wurde wiederholt erneuert und renoviert. Die letzte Renovierung
erfolgte im Zusammenhang mit der umfassenden
Restaurierung der Laizer Pfarrkirche in den letzten Jahren.
1954 hat Kunstmaler Lorch von Sigmaringen die ursprünglich
leuchtenden Farben grün-gold neu erstehen lassen und
damit dem Gnadenbild wieder eine würdige Fassung gegeben.
Laiz - Hedingen
Das Verhältnis der Lehensleute von Hedingen zur Gemeinde Laiz.
(F. Widemann, Oberlehrer i. R. - Sigmaringen)
Wenn man die Geschichte unserer Heimat erforscht, stößt
man immer wieder auf Dinge und Tatsachen, die im Laufe
der Zeit in Vergessenheit geraten sind, und es ist höchst interessant,
längst verblichene Erinnerungen wieder wachzurufen.
Wer erinnert sich wohl noch der Zeit, da die heutige
Hedinger Straße in Sigmaringen und deren Fortsetzungen in
der Feld- und Roystraße, sowie der Feldweg hinab zum
Strandbad und entlang der Donau nach Laiz, Kirchweg für
die Bauern von Hedingen nach Laiz waren? Nicht nur die
Bewohner der Stadt Sigmaringen, sondern auch die Lehensbauern
von Hedingen gehörten einst zur Pfarrei Laiz. Als
die Stadt längst von Laiz aogetrennt und selbständige Pfarrei
und Gemeinde geworden war, gehörten die Lehensbauern
von Hedingen immer noch nach Laiz, ja, sie waren
wirkliche Bürger der Gemeinde Laiz. Im Laufe der Jahre
und mit der Entwicklung der Stadtgemeinde Sigmaringen
schien es wohl den Bauern von Hedingen wie auch den Bürgern
von Laiz nicht ganz praktisch zu sein, den weiten Weg
nach Laiz, sowohl am Sonntag zur Kirche wie auch zu den
Gemeindeversammlungen auf das Rathaus unternehmen zu
müssen. Aus diesem Empfinden heraus und weil man sich
im Laufe der Zeit auch etwas fremder geworden war, entstanden
zwischen den Bürgern von Laiz und den Bauern
von Hedingen ab und zu Meinungsverschiedenheiten, die
dann auf dem Rathause, spätestens aber im Wirtshause,
wenn die Geister durch „Freund Alkohol" angeregt waren,
zum Austrag kamen.
Streitigkeiten und Ungehörigkeiten unter den Bürgern
einer Gemeinde duldete aber die bestehende Landesordnung
der Grafschaft und des späteren Fürstentums Sigmaringen
nicht. Sie wurden streng geahndet.
Es war im Jahre 1811, als zwischen den Laizern Bürgern
Johann Dollenmaier, Josef Stehle, Sebastian Wolf, Mathias
Fuhrmann und Mathias Mors auf der einen und den Hedinger
Bauern Jakob Glas und Georg Nolle auf der andern
Seite Streitigkeiten entstanden und sie sich in gegenseitigen
Beschimpfungen ergingen.
Alle Beteiligten wurden nach dem Oberamtsprotokoll vom
22. Januar 1811 zu herrschaftlicher Strafarbeit nach Sigmaringen
beschieden. Außerdem nahm das Oberamt Sigmaringen
Veranlassung, die Verfügungen vom 17. Jan. 1652, vom 9. Juni
'705 und vom 7. Febr. 1708, die teils außer Beobachtung gekommen
waren und teils auch in ihren Bestimmungen zu
verschiedenen Streitigkeiten Anlaß gegeben hatten, wieder
in Erinnerung zu rufen und ihnen durch Neufassung und
Neuordnung wieder Geltung zu verschaffen.
Laut O.A.-Protokoll vom 22. Januar 1811 wurde folgendes
bestimmt:
Damit nun künftigen Irrungen ein Ziel gesetzt, und das
Verhältnis, in welchem sich die Lehensleute zu Hedingen
gegen die Gemeinde Laiz befinden, keiner ferneren Unge-
Auch in der Stadt Ebingen ist das Interesse _fürt -ijjre einstige
„Pietä" wieder erwacht. Von Kunstfreunden angeregt,
wurde auf Grund einer Stiftung im Jahre 1951 von dem
Bildhauer Anton Seßler-Straßberg und dem Restaurator
Andreas Knupfer-Jungnau von der wertvollen Skulptur eine
genaue Nachbildung geschaffen und in der wieder hergestellten
Kapellkirche zu Ebingen aufgestellt.
Zu dem Originalbildnis in Laiz aber pilgern die frommen
Wallfahrer auch weiterhin aus der ganzen Umgebung an den
Märzfreitagen und am Feste der „Sieben Schmerzen Mariä".
Und wenn am zweiten Bittag in der Bittwoche die Pfarrgemeinde
Sigmaringen ihren Bittgang nach „Maria-Läiz"
unternimmt, dann ist die Beteiligung der Gläubigen an der
Prozession immer stärker als an den andern Tagen. Dann
gilt, wie es in dem Liede heißt:
„Alle Leiden, allen Schmerz
vertraun die Beter ihrem Mutterherz!
Denn trösten ist ihr süße Pflicht,
ihr Mutterherz vergißt uns nicht!"
Nachschrift: Im Zusammenhang mit den Wallfahrtstagen
im März hat sich in Laiz noch ein alter Brauch erhalten
bzw. herausgebildet. Nur an den Märzfreitagen werden vom
Bäcker des Dorfes die sogenannten „Fasten-Dennetle" gebacken.
Das sind dünne Fladen aus Brotteig mit Fett bestrichen
und mit Salz und Kümmel bestreut. Sie sind sehr
beliebt. Man muß sich beeilen, wenn man sie kaufen will,
denn sie finden reißenden Absatz.
F. Widemann - Sigmaringen
wißheit ausgesetzt bleibe, hat man zu endlicher Austragung
der Sache eine Tagfahrt auf heute anberaumt und zwischen
den unterzeichneten Ausschüssen der Gemeinde Laiz und
den beiden erschienenen Bauern zu Hedingen, folgende verbindliche
Uebereinkunft abgeschlossen:
1. Die Lehensleute zu Hedingen sind als wirkliche Bürger der
Gemeinde Laiz anzusehen, in welcher Eigenschaft ihnen
der • Beitritt zu allen Gemeindeversammlungen gebühret.
Sie haben aber dagegen, wenn ihnen geboten wird, gleich
anderen Bürgern bei der Gemeinde zu erscheinen und
sind ferner schuldig, in Hinsicht der Conscription (d. h.
Kekrutenaushebung) und der Brandassecuranz (d h. Brandversicherung)
bei der Gemeinde Laiz einzutreten, weswegen
sie ihre Söhne bei der Recrutenanhebung zu der
Gemeinde Laiz zu stellen und an den Recrutierungskosten
mitzuleiden haben.
2. Den Lehensleuten zu Hedingen gehört als Bürgern zu
Laiz der Anteil von Bürgergeldern und anderem bürgerlichen
Einkommen, welches ai den Kopf ausgegeben
wird. Sie haben hiervon den nämlichen Anteil wie andere
Bürger zu beziehen und auf gleiche Weise an den Gemeindsgütern,
welche für die Zukunft auf den Kopf ausgeteilt
werden, Anteil zu nehmen.
Sollten derlei Güter oder sonstige bürgerliche Nutzungen
nach der Steuer ausgegeben werden, so haben die Lehensleute
nur nach ihrer einfachen Steuer, nicht nach dem
erhöhten Ansatz teil zu nehmen.
3. Die Lehensleute zu Hedingen haben von der Gemeinde
Laiz das Brennholz wie andere Bürger zu erhalten. In dessen
Gemäßheit gebührt ihnen sowohl der bürgerliche Holzteil,
als der gleiche Anteil an dem verkäuflichen Quantum
Holz, solange solches anderen Bürgern gegeben wird. In
Hinsicht des Zaunholzes ist man neuerlich auf folgende
Bestimmungen übereingekommen:
Das Zaunholz zu denjenigen Gütern, welche in der Laizer
Bahn gelegen sind, muß den Lehensleute ri unentgeltlich
verabfolgt werden, solange solches den Bürgern unentgeltlich
gegeben wird
Das Zaunholz zu denjenigen Lehen?gütern, welche außer
dem Bahne der Gemeinde Laiz elegen sina, muß den
Lehensleuten in einen bürgei liehen Anschlage, daher
wenigstens um die Hälfte wohlfeiler überlassen werden,
als solches den Auswärtigen nach dem geringsten Preise
verkauft wird.
Für diejenigen eigenen Güter, welche die Lehensleute
außer dem Bahn der Gemeinde Laiz besitzen, haben sie
kein Zaunholz zu empfangen. Die Zaunholzabgabe hat
überhaupt aufzuhören, wenn auch den Bürgern kein
Zaunholz mehr gegeben werden kann.
Sollte in Hinsicht der Preisbestimmungen zwischen der
Gemeinde Laiz und den Bauren zu Hedingen ein Anstand