Hohenzollertsehe Heimat - Hohenzollerischer Geschichtsverein eV

42 HOHSKZOLLERI9CHIS H U M A T Jahrgang 1965
tes.. Jene warmen und tiefen Tinten, die das Fresko ermöglicht,
sind hier nicht mehr erreichbar.
Diesen Hangel trägt das Stuttgarter Werk der Beuroner
Künstler in auffallender Weise an sich. Anklänge an die St.
Mauruskapelle erkennt man nicht so leicht. Es kommt eine
Farbnote in Auswirkung, die man vorher bei diesen Künstlern
nicht kannte.
Als Pater Gabriel und Pater Desiderius an den Kartons
dieser Kreuzwegstationen arbeiteten, kam ich während eines
Besuches in das Atelier zu Beuron. Damals befremdeten
mich die überladenen Kompositionen. Das war gar nicht
mehr die Einfachheit der St. Maurusmalerei! Gewiß, Einzelfiguren
dieses Kreuzwegs sind unvergleichlich, in ihrer Empfindung
aber zu einer dramatischen Darstellung, wie wir sie
heute von einer Passionskomposition fordern, konnte die monumentale
Kunstsprache von Lenz nichts absolut Befriedigendes
geben. Dafür war auch die Veranlagung von Pater
Wüger wiederum zu rein lyrisch.
Schon an der Hauptfigur, der Christusdarstellung, versagte
eine Kunst, die alle Gefühlswerte auf das Mindestmaß
reduziert und um ihrer Prinzipien wegen einschränken muß.
Sie ging über die Grenze des Monumentalen. Sie gab eine
Konzession an das Tafelbild, an das Erzählenwollen oder an
das Literarische in der Kunst, dem Lenz in seiner Kapelle
bei Beuron bewußt ausgewichen war.
Ob die Stuttgarter Auftraggeber, als sie dem Abte zu Beuron
ihren Wunsch mitteilten, von seinen Künstlern einen
gemalten Kreuzweg für ihre Marienkirche zu erhalten, die
Bedingung gestellt, daß die Figuren nicht so „steif" sein
dürfen wie die St. Maurusbilder?
Das schwäbische Volk, dem die Mauruskapelle sehr wohl
gefiel, meinte oft: „Die Bilder sind schön, wenn sie nur nicht
so steif wären!" (Steif wäre hier gleichbedeutend mit gefühlsarm,
gestenlos, unerregt.)
Und so wird wohl der Abt seine Künstler verpflichtet
haben, ihren Stil bei diesen Passionsbildern zu mildern.
Der bodenständige Süddeutsche ist Barockmensich. So sieht
er alle Kunst durch das Barock hindurch. Während hervorragende
Malereien vom 9. bis 11. Jahrhundert der Oberzellkirche
auf der Insel Reichenau, Goldbach bei Ueberlingen,
der Michaelskirche zui Burgfelden und andere hochwertige
gotische Kunstdenkmäler in Architektur, Plastik und Malerei
den meisten Süddeutschen bekannt sind, steht der Alemanne
und Schwabe in keiner Beziehung zum Mittelalter. Ihn hat
die Reformation so erschüttert, daß er ihrer vorausgehenden
Kultur mit dem Verstände, aber nicht mehr mit dem Gefühl
nahezukommen vermag.
Deshab sollte der Stuttgarter Kreuzweg als Volksandachtskunst
Gefühlsmomente bringen. Die Prinzipien von Pater
Desiderius mußten so hier versagen.
Das Resultat wurde — wie es immer ward und wird —
wenn man den schöpferischen Genius bevormundet.
Nur der Künstler selbst kann für den Schöpfungsakt maßgebend
sein und sich dafür verantworten.
Dieser Kreuzweg ist Beispiel eindringlichster Wirkung, wo
die Grenze des Nurmonumentalen und die Möglichkeit des
tragischen Vortrages sich trennen müssen.
Die Beuroner Künstler zogen ihre Lehren: Sie haben nie
mehr Aehnliches versucht.
Vielleicht wäre der Kreuzweg erträglicher, wenn nur in
einem Farbton gemalt worden wäre, wie das Benediktusleben
in Monte Cassino. Seine in Linie und Farbe überladenen
Kompositionen bringen auch im Kolorit keine Passionseindrücke
auf. Man bleibt unbefriedigt.
Die Beuroner Kunst ist Freskalkunst, auch als Mosaikausführung
berechtigt. Beim Täfelbild, das in sich selbst ruhend
eine eigene Welt darstellt, nicht an Architektur gebunden
ist, wirkt die Flächenhafte Freskostil-Behandlung der Beuroner
Art nicht...
Die Benediktinerinnen, die in einer Vorstadt von Prag ein
Kloster gebaut hatten, das dem Abt Benedikt Sauter unterstellt
war, baten ihn, Kirche und Chor auszumalen. Sie lassen
Lenz seinen Genius frei entfalten. Noch einmal setzt er seine
Prinzipien rein durch. Doch der Freund, Pater Gabriel Wüger,
der 63jährig zu Monte Cassino das Zeitliche gesegnet hatte,
ist ihm nicht mehr Helfer.
Mit einem Stabe von Schülern wirkte der Meister jetzt
jahrelang an der Ausschmückung der Frauenabteikirche und
dem Frauenchor zu St. Gabriel in Prag. Da die mitschaffenden
und ausführenden Kräfte aus jüngeren Künstlern bestanden,
konnte die Freskotechnik, die Kunst gewandter
Männer, wie Michelangelo sagte, nicht angewendet
werden. Die Malereien wurden in Temperatechnik ausgeführt.
Diese Technik, bei der die Farben durch Ei-Emulsion gebunden
werden, hat die Leuchtkraft nicht, die das Fresko in sich
trägt. Wir können somit in St. Gabriel jene unvergleichliche
Transparenz der Farben, wie wir sie an der St. Mauruskapelle
erkennen, nicht erwarten.
Besitz des Kl. Güterstein um Steinhilben
Am Tag des hl. Märtyrers Valentin, 14. Februar des Jahres
1475, verkaufte das Karthäuserkloster Güterstein bei Urach
allen seinen Besitz um Trochtelfingen, nämlich Steinhilben,
Haid, Stetten u. Holst, und Feldhausen, an den Allerseelenaltar
zu Trochtelfingen um 1008 Pfund und 14 Schilling Heller
wirtembergischer Münze.
Ich Bruder Konrad, der Prior 1 ) und wir, der Konvent des
Gotteshauses zu dem Güterstein, Cartuser Ordens in dem
Konstanzer Bistums, bekennen, daß wir mit wohlbedachtem
Sinn zum besseren Nutzen unseres Gotteshauses hiermit an
den Schultheiß, Burgermeister und das Gericht zu Trochtelfingen
als Pfleger, und an Herrn Hans Wieland von
Trochtelfingen, Kirchherrn zu Ellwangen als einen Stifter
der neuen Pfründe des Altars der armen elenden
Seelen 2 ) und aller gläubigen Seelen, die der genannte
Herr Hans Wieland an die Pfarrkirche zu Trochtelfingen gestiftet
hat, alle unsere Hofe und Güter samt deren Zubehör
zu Steinhilben, Wettishausen 7 ) Meidelstetten,
in der Haid, Stetten unter Holnstein und Feldhausen
verkauft haben.
Nämlich das Gut Ludwig Heinzelmanns 2 a) zu
Steinhilben, samt dem Steinhaus, der Scheuer, dem
Garten und den Wiesen, die dazu gehören und was er derzeit
innehat, wovon er und seine Erben jährlich geben 4
Pfund und 5 Schilling (ß) Heller. Das Haus mit Zubehör ist
ihm vererbt worden als Erblehen, und der Inhaber gibt davon
10 ß Handion und 10 ß Weglösin, wann oder wie er
oder seine Erben davon fahren, lebend oder tot. Item derselbig
Lud. Heinzelmann hat des Haupts Hof 3 ) zu Steinhilben,
wovon er und seine Erben jährlich 6 Scheffel Vesen
und ebensoviel Haber liefert Er soll neun Trochtelfinger
Viertel geben für einen Reutlinger Scheffel. Er gibt ferner
davon 1 Pfd. 9 ß hlr jährlichen Zins. Der Handion dieses
Erblehens beträgt 15 ß hlr und die Weglösin ebensoviel.
Item Konrad Heinzelmann daselbst hat ein Gut
und Hof mit Zubehör gegen jährlich 4 schf 4 vtl beiderlei
Korns, halb Vesen, halb Haber, auch 9 vtl für einen Reutlinger
Scheffel gerechnet. Er gibt auch 1 ß hlr jährlich Zins
aus der Egerd an dem Crützberg zu Steinhilben. Der Hof
ist Erblehen und gibt als Handion und Weglösin bei Veränderung
des Besitzers je 15 ß hlr.
Item Aberlin Höniß zu Steinhilben gibt aus des Maisers
Hof 4 ), den er als Erblehen besitzt, jährlich 5 schf und
drei vtl. beiderlei Korns, je zur Hälfte Korn und Haber,
ebenfalls Reutlinger Meß. Gibt auch 2 ß hlr Zins aus dem
Gut und der Hofstatt und Hofraite, darin ein „Ker" 5 ) ist,
gelegen bei der Hül b, stoßt an sein Haus und Scheuer.
Er gibt als Handion und Weglösin 15 ß hlr, wenn er oder
seine Erben davon fahren, lebend oder tot.
Item Heinz Schaidlin hat ein Erblehen, das Blankensteins
gewesen ist. Er gibt daraus jährlich 10 vtl Vesen
und 10 vtl Haber, Trochtelfinger Meß, wovon neun Viertel
einen Reutlinger Scheffel machen. Ferner gibt er daraus 10
ß hlr Zins und 60 Eier „uf Ostran", auch 1 Herbsthuhn und
1 Schulter (Schinken, Schäufele), dazu Handion und Weglösin
je 10 ß hlr.
Item Heinz Beck, Benzen Becken ehelicher Sohn, und
seine Erben geben jährlich 8 ß hlr Zins und 1 Herbsthuhn
aus seiner Hofstatt, darauf Haus und Scheuer stehen, auch
dem Garten dahinter, ist gelegen an der Schrayen 6 ) bei
Klausen Rümlis Haus zu Steinhilben.
Ferner Klaus R ü m 1 i n (Külmin?) gibt jährlich 3 ß hlr
Zins und 1 Herbsthuhn aus Hofraite, Haus, Hofraite, gelegen
bei Heinz Becken Hofstatt an der Schrayen zu Steinhilben.
Dabei ist zu wissen, daß Herr Diem von Steinhülben
3 ) alle seine Güter und Leute und Rechte zu Steinhilben
Unsrer lb. Frau zu dem Güterstein frei ergeben hat
mit allem Zubehör, wie er es als väterliches Erbe innehatte.
Dieselben Rechte übergeben wir anmit den Pflegern zu Trochtelfingen,
nämlich:
Das Gut W e t i s h u s e n "'), ein Drittel an dem oberen
Holz und Feld, Zwing und Bann, Gewaltsamy und Rechten,
Gewohnheiten und Zugehörden. Auch das Drittel der Landgarbe
aus Wetishusen, wenn der Hof in Bau ist. Ferner 1
Pfund Heller jänrlichen Zins aus dem unteren Teil Wettishausen
und aus dem Brühl. Im Fall der Verleihung auch