Hohenzollertsehe Heimat - Hohenzollerischer Geschichtsverein eV

:(38 HOHENZOLLEB SCHE HEIMAT Jahrgang 1965
schwersten Tadels, künftig die Schwestern über Nacht
ohne unsere spezielle Zustimmung ausbleiben zu lassen.
12) Da eine Verminderung der Ueberzahl an Mägden
zur Zeit nicht zu empfehlen ist, befehlen wir in Fürsorge
für das Kloster, daß die, denen sie dienen, jährlich 6
Schilling Heller für Salz und Gemüse der Säckelmeisterin zu
zahlen haben.
13) Da endlich ohne Eintracht und Frieden der
Urheber des Friedens nicht verehrt werden kann, da sonst
alle Verdienste und versprochenen Güter verloren gehen, befehlen
wir hiermit allen Ordenspersonen dieses Hauses,
Händel und Streit, Lärmen und Ausstreuen von Gerüchten
gegeneinander energisch auszurotten, wodurch bisher
in dieses Haus so viel Aergernisse und schwerste Verletzung
der gegenseitigen Liebe entstanden. Alle sollen wie früher
der Einheit, der Rücksichtnahme und dem Frieden dienen
und das Gegenteil durch die entgegengesetzte Tugend ausmerzen.
Euer Licht soll durch die Werke des Friedens und
der Eintracht vor den Menschen leuchten, daß sie sich daran
erbauen und den Herrn im Himmel lobpreisen.
14) Wer jedoch Beschimpfungen, Streit oder Händel gegen
andere anfängt oder fördert, besonders aber den von uns
wiederhergestellten Frieden mit Worten, Zeichen oder Werken
selber bricht oder auf irgend eine Weise gefährdet, soll
mit seinen Mitschuldigen dem Kerker verfallen, oder es auf
entsprechende Weise sühnen.
15) Außerdem verbieten wir, daß irgend jemand etwas von
den Kapitels- oder Ordenssachen nach außen trägt. Straffällige
sind von der Aebtissin schwer zu bestrafen.
16) Das gemeinsame Bad des Konvents hat sonst
niemand zu betreten noch durch seine Inanspruchnahme den
Konvent zu hindern.
17) Die Priorin und Vorsängerin sollen das Regelbuch und
Ordinarium öfter lesen und die Vorschriften bei Durchfüh-
rung im Gottesdienst und bei anderen Zeremonien treu einhalten.
18) Wir bestimmen: An dem festgesetzten Tage müssen
alle Ordenspersonen nach der Gewissenserforschung: demütig
und fromm ihre Sünden beichten und dann die allerheiligste
Eucharistie unseres Herrn Jesus Christus
empfangen. Wer zur Zeit der Kommunion außerhalb des
Klosters weilt, wird dies nach der Rückkehr nachholen. Wer
dagegen ohne vernünftigen Grund und ohne Erlaubnis der
Aebtissin die hl. Kommunion unterläßt, wird jeden Freitag
bei Wasser und Brot büßen, bis er seine Schuldigkeit nachnolte.
19) Zu dieser hl. Kommunion darf keine Ordensfrau
ohne das ordnungsgemäße (Buß-)Gewand hinzutreten. Uebertreterinnen
werden aus dem Orden ausgestoßen und gehen
ihres Erbteils verlustig.
20) Endlich ermahnen wir alle Ordenspersonen dieses Hauses
und beschwören die Aebtissin, ihren Mitschwestern wie
eigenen Töchtern eine Mutter zu sein, besonders sich, der
Kranken und Bedrückten mütterlich anzunehmen, sie in
christlicher Zuneigung zu lieben. Alle Glieder des Konvente
soll die Aebtissin in wahrer Liebe umhegen, sie sollen ihr
in Demut gehorchen, alle gegenseitig müssen zusammenstehen,
Frieden halten, und der Gott des Friedens und der
Liebe wird immer mit Euch, sein!
Diesen Visitations- und Reform-Bescheid befehlen wir
treu zu halten und jeweils an den Quatembern öffentlich im
Kapitel zu verlesen und zu erklären, damit sich keine Nachlässigkeit
in diesen Dingen einschleiche.
Gegeben unter Anhängung unseres Abtssiegels am Tag
der hl. Jungfrau Priska im Jahre 1514."
(Orig. im fürstl. hohz. Archiv Sigmaringen. Das Hängesiegel
ist verloren. Kopie im Erzb. Archiv Freiburg unter
Z 462.) Joh. Adam Kraud.
Verschwundene Siedlungen bei Jungnau
Die Gegend um Jungnau an der unteren Laudiert muß
siedlungsgeschichtlich als „höchst interessant" genannt werden.
Eine ganze Reihe ehemaliger Siedlungen, Höfe und
Weiler, sind dort im Laufe der Jahrhunderte verschwunden.
Man nennt solche Plätze „Wüstungen", wie man von einem
unbebauten Acker zu sagen pflegt, „er liegt wüst". Die Siedlung
Jungnau selbst hatte schon eine Vorgängerin in Burg
und Weiler S c h i 11 a u. Als dann ums Jahr 1316 der Ritter
Berthold von Schiltau seine Burg an den Ritter Burkart von
Jungingen (aus dem Killertal) verkaufte, entstand nördlich
der Burg Schiltau auf dem dortigen Felsen eine zweite
Burg, deren mächtiger Turm noch heute als Wahrzeichen
des Dorfes neben dem Kirchlein zu sehen ist. Die Burg
Schiltau dagegen stand auf dem südlichen Felsen im Dorf,
von der neuen Burg getrennt durch die heutige Bahnhofstraße,
wo noch wenige Trümmer zu sehen sind. Die neue
Burg wurde in der folgenden Zeit nach den Jungingern
„Junginger Au" oder Jungnau benannt, während der
Name Schiltau langsam verschwand. Michael Walter 1 ) nimmt
mit gutem Grunde an, daß dieser Name Schiltau von der
dreieckigen schildförmigen Gestalt des Geländes gekommen
sei, während A u soviel bedeutet als „W iesengelände
am W a s s e r". Durch einen künstlichen Arm der Laudiert
waren die beiden Burgsiedlungen in alter Zeit' zusätzlich gesichert.
Die Jungnauer Burg ist erst 1842 unverständlicherweise
abgerissen worden, um dem neuen Schulhaus Platz zu
machen, das nun im Schatten des Burgturms steht.
Wegen der sicheren Lage in Fehdezeiten hat sich Jungnau
durch die Jahrhunderte halten können, während z. B. das
alte Dorf Empfingen in der Nähe des Bahnhofes und des
Gottesackers völlig verschwunden ist. Auch die „Ajltie
Burg" südlich von Veringendorf (östlich von Lauchert und
Landesbahn) war schon ums Jahr 1300 so benannt, also nicht
mehr in Gebrauch. Unweit dieses Platzes sieht man auf dem
südlichen Ausläufer des „Kirchberges" (westlich von Lauchert
und Biundesstraße an einem Trockentälchen) die spärlichen
Ruinen der Burg Affelstetten, von deren Bewohnern
nur noch wenige Urkunden zeugen. Ein Flurname
Endelfingen ist der letzte Ueberrest des ehemaligen
Indelfingen oder Sindelfingen, von dem Gust.
Hebeisen 2 ) urkundliche Nachrichten gebracht hat, auch das
Habsburger Urbar berichtet. Westlich der Stelle, an der sich
unterhalb Jungnaus das Laucherttal verengt, sieht man einen
steilen Felsen, der den Namen „Altes Schloß" trägt. Hier
stand ernst die Burg der Herren v. Hertenstein, einer
Linie der Herren von Hornstein seit dem 13. Jahrhundert.
Außer einem Abschnittgraben ist jedoch die ganze Herrlichkeit
des Hertensteins verschwunden. Wenige hundert Meter
lauchertaufwärts finden wir die Flur Isikofen, daselbst
östlich der Lauchert und der Bahn die schwachen Ruinen
der Burg. Hier stand der alte Grenzort Isinghofen
(nicht zu verwechseln mit dem Kloster Inzigkofen!) der Grafschaft
Sigmaringen und des Forsts uf der Scheer. Den Platz
zeichnete eine Lauchertfurt aus, die längst weggeräumt ist.
Den Flurnamen Endlekofen erkannte schon M. Walter 1 )
als Ueberbleibsel einer Siedlung. Sie hieß jedoch im 17. Jahrhundert
als Flur „Enkelkhofen", und kommt schon 1138
in der Zwiefalter Chronik des Mönches Berthold als A n -
kilkofen neben dem schon erwähnten Isinkofen vor. 3 )
Kurz vorher hatte nämlich der Graf Heinrich von Berg d. j.
dem Kloster Zwiefalten sechs Mansen (Bauerngüter) in A n -
kilkofen, sein Bruder Bapoto in Isingkofen eine Mühle
geschenkt. An diese erinnert nur noch die lange Mühlhalde
Östlich gegenüber vom Hertenstein. Nebenbei gesagt:
Um 1300 gab es in Veringendorf nicht weniger als
vier Mühlen!
Endlich stellte auch der erst um 1920 verschwundene Hof
Hoppental eine uralte Siedlung dar. Er lag in der Mitte
zwischen Jungnau und Hornstein, etwa 900 m nordöstlich
vom Hertenstein. Dort wurden aus einigen Grabhügeln ein
menschlicnes Skelett, Schmuckgegenstände und eiserne Lanzen-
bzw. Pfeilspitzen gehoben. 4 ) Schon die genannte Zwiefalter
Chronik berichtet 1138 an der angegebenen Stelle mit
Ankilkofen und Isinkofen: Der Graf Heinrich von Berg der
ältere haben in O p p i n t a 1 sechs Mansus (Bauerngüter) dem
Kloster Zwiefalten geschenkt. Merkwürdigerweise haben die
württembergischen Forscher A. Sulger (1698), Chr. Fr. Stälin
(1847), die Oberamtsbeschreibung Ehingen (1893) und neuestens
E. König und K. O. Müller (1941) dieses Oppintal
fälschlich mit Mochental (Gmd. Kirchen b, Ehingen)
gleichgesetzt, was schon aus rein sprachlichen Gründen völlig
unmöglich erscheinen will. Was hindert uns, die drei zusammen
genannten Orte Ankilkofen, Isinkofen und Oppintal von
1138 auch beisammen zu suchen, und zwar bei Jungnau? Und
hier haben wir den Beweis: In der Beschreibung der Güter
von Jungnau, die 1667 dem Kloster Zwiefalten gehörten bzw.
zinsten, sind Grundstücke aufgezählt in Hoppental,
Enkelkhofen und Isinkhofen, so wie auch ein Endelfinger
(d. i. Indelfinger bzw. Sindelf inge r)
T ä I e" genannt wird. 6 ) Man hätte also, in Stuttgart nur in
'en Zwiefalter Grundbüchern nachzusehen brauchen, um
Oppintal richtig zu lokalisieren!
Schließlich wird in alten Urkunden 2 ) noch (ca. 3 km westlich
von Jungnau) eine Siedlung F r o w e n s b e r g genannt.
Unrichtig dagegen scheint mir die Angabe A. Sulgers zu sein,