und „mden” in chilenischen ewässern (1925–1927)

Kategorisierungen der deutschsprachigen Einwohner
Nationalsozialisten zu kritisieren. Der Pfarrer in Kleinlomnitz (Lomnička) in der
Zips z. B. bezeichnete Hitler als Ketzer, worauf die anwesenden Mädchen aus der
Jungendorganisation ostentativ die Kirche verließen. In der Folge stellte sich ein
Teil der Dorfbewohner gegen ihren Pfarrer. Auch dem besonders exponierten
römisch-katholischen Pfarrer aus Krickehau, Josef Steinhübel, gelang es nicht,
eine christliche Basis in der DP aufzubauen. Vor allem die Jugend in den Schulen
und in den einzelnen Unterorganisationen der Deutschen Jugend war stark vom
Neuheidentum indoktriniert. Die Entkonfessionalisierung der deutschen Volksschulen
wurde Ende des Jahres 1942 beendet. Des ungeachtet hatte die deutsche
Schulabteilung im Ministerium das slowakische Schulgesetz zu respektieren, wonach
der Unterricht mit der Predigt begann. Die Schüler in deutschen Schulen der
Slowakei deklamierten täglich obligatorisch: „Herr, beschütze unser deutsches
Land und den Führer, den du uns gesandt.” 20
Alters-, Gender-, konfessionelle aber auch Berufsgruppen, wurden ständig
und systematisch gleichgeschaltet. Das Verhältnis zwischen dem fanatisierten
und dem bedrohten Teil der Gemeinschaft schwankte. Eine wichtige Zielgruppe
der nationalistischen und nationalsozialistischen Propaganda bildeten die Frauen.
Schulungen für Mütter und Erzieherinnen mussten die starke promagyarische
Haltung vor allem in der Zips überwinden; in Leutschau z. B. lehnten die Frauen
nach dem Regierungswechsel vehement deutsche Schulen ab und forderten
demonstrativ die Rückkehr zum ungarischen Unterricht. Gleichwohl blieb die
Gleichschaltung nicht ohne Wirkung. Als 1941 zahlreiche Anmeldungen von
Frauen bei der DP eingingen, hielt man in Parteikreisen religiöse Vorurteile für
mehr oder weniger überwunden. Das Studium von Mädchen an mittleren und
Hochschulen wurde als „nicht effektiv für die Volksgruppe” betrachtet, empfohlen
wurden ihnen die neuen deutschen Fachschulen für Frauen. Während des
Kriegs verstärkt in die nationale Pflicht genommen, waren es dann doch wieder
die Frauen, die sich im vereinzelten lokalen Widerstand gegen die Folgen des
aggressiven Nationalismus engagierten: beim erwähnten Attentat auf Karmasin
in Untermetzenseifen warfen Frauen Steine auf seine Kolonne, im Februar 1945
griffen Frauen in Bruck (Most na Ostrove, heute Most pri Bratislave) ein Kommando
an, das nach Deserteuren suchte.
Die Existenz von mehreren karpatendeutschen Narrativen aus unterschiedlichen
Zeitperioden und von unterschiedlichen Territorien deutet darauf hin,
dass diese Kategorie in der Praxis mit unterschiedlichen sozialen Schichten
verbunden wurde. In der Zwischenkriegszeit konnten die Gestalter der neuen
20 MELZER 1996, 235–238, 317.
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