und „mden” in chilenischen ewässern (1925–1927)

Kategorisierungen der deutschsprachigen Einwohner
So begann man erst in der Zwischenkriegszeit ethnische Zeichenhaftigkeit
zu pflegen (Eichenkränze, Trachten, Sonnenwendefeiern usw.), vor allem in der
Umgebung der neu entstandenen Zweigstellen von überregionalen Verbänden
(Kultur- und Sportverband). Ein Teil der älteren lokalen Vereine wurde deutschnational,
ein Teil (vorwiegend in der Zips) blieb bei der promagyarischen oder national
indifferenten Orientierung. Auch das Wahlverhalten zeugte von regionalen
und hungarophilen Präferenzen, teilweise von Sympathien mit den Kommunisten.
Die Karpatendeutsche Partei, seit 1935 von nationalsozialistischer Ideologie
durchdrungen, erzielte lokale Erfolge (z. B. in Krickerhau/Handlová).
Wie die Beispiele aus der Zips zeigen, wurden politische Aktivisten aus dem
Ausland nicht eindeutig positiv angenommen. Bis in die 1940er Jahre hielten regionale
Unterschiede und Spannungen an: die Parteileute in Hauerland drückten
ihre Unzufriedenheit mit der Pressburger Leitung der Deutschen Partei (DP) aus;
die Konflikte mit den magyarisierten Zipsern, sichtbar z. B. bei der Demonstration
gegen die Ergebnisse des Wiener Abkommens bei der es zum Attentatversuch
auf Franz Karmasin kam, 17 eskalierten weiter bis der Volksgruppenführer
im August 1942 schließlich das Verbot der nicht ausreichend gleichgeschalteten
Käsmarker Wochenschrift Karpathen-Post erreichte.
Der Mythos des gemeinsamen deutschen Schicksals musste konstruiert, durchgesetzt
und fixiert werden. Unerlässlich waren dafür Feindbilder – in Karmasins
Interpretation waren es Juden, Freimaurer und die eigenen „Leute mit doppelten
Herzen” (unentschieden, mit doppelter oder uneindeutiger Identität), die die
„echten” Deutschen angeblich um Territorium, Arbeit und Vermögen brachten.
Während Karmasin Anfang der 1940er Jahre die „lauwarmen” Deutschen und die
Masse der Untätigen (also die Passivität eines Gruppenteils) kritisierte, drohte er
1943 den Unzufriedenen, Drückebergern und Feiglingen (was auf den internen
Widerstand innerhalb der Gruppe hindeutet). Der Druck gegen die „inneren Feinde”
wurde erhöht, symbolisches Abgrenzen der Deutschen Partei (DP) Loyalen
mittels Hakenkreuzen, Grußformen, demonstrativer Teilnahme an öffentlichen
Aktionen, und selbst die Vermittlung des Gefühls der existenziellen Bedrohung
infolge der Bespitzlung des Parteinachrichtendienstes reichte nicht mehr aus.
Wer sich abseits stellte, sollte bestraft werden. 1942 wurde sogar die Errichtung
eines speziellen Arbeitslagers für Deutsche erwogen, ein Plan, der unrealisiert
geblieben ist. Gleichwohl wurden im Rahmen der „Säuberung der Volksgruppe”
über 600 so genannte asoziale und geistig zurückgebliebene Personen deutschen
Ursprungs ins Reich abtransportiert.
17 SCHVARC 2007.
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