und „mden” in chilenischen ewässern (1925–1927)

Einfache Leute
„jene spreizte die Beine auseinander, indem sie den einen Fuß aus dem Bett
hängen ließ und den anderen gegen die Wand streckte, und forderte eindringlich
die Berührung des Liebhabers.” Zudem habe Bayer geprahlt, dass er vier Nächte
in den Armen von Katharina verbracht habe und er wisse, wie trotz aller Berührungen
„kein männlicher Samen verstreut werde.” Über Josef Bischof berichtete
er, dass dieser die junge Frau ebenfalls „unermüdlich” aufgesucht habe. Schon
morgens sei er zu ihr gekommen, als sie die Kühe molk und hätte sie „getröstet” –
und dies im Wechsel mit einem weiteren Liebhaber. Pikant an der ganzen Geschichte
war, dass Katharina zu dieser Zeit Dienstmagd im Hause des kürzlich
verstorbenen Anton Sujer war – und damit im Elternhaus des beschuldigten Bartholomäus
Sujer. Dieser Umstand wirft kein besonders günstiges Licht auf die Familie
Sujer. Umso mehr fühlte sich Bartholomäus Sujer bemüßigt, Katharina in ein noch
schlechteres Licht zu rücken. So sei sie „eine Person mit einem allen überaus bekannten
Körper”, denn sie sei die einzige Frau, die in den Kellern der umliegenden
Besitzungen Unzucht getrieben habe. 47 Auch habe sie sich gerühmt, sie hätte mit
ihm, wie behauptet „mehr als hundertmal geschlafen” und wertvolle Geschenke
(Rosenkranz, Halsketten, Kerzen und einen ganzen Sack Zucker) erhalten.
Offensichtlich konnte Bartholomäus Sujer die Zweifel des Ehegerichtes
hinsichtlich seiner angeblichen Unschuld auch mit einem wenig überzeugenden
Attest nicht ausräumen, das eher nach einer Auftragsarbeit aussieht und das vom
Richter, den Geschworenen des Dorfes und dem Notar unterschrieben war; darin
stand u. a. , dass sie „ihn zur Unzucht reitzend anlokte”, als er „in der Schnittzeit,
an der Stallthüre seines väterlichen Hauses, in der Nacht schlief ”, er aber habe
die „geule Werberin am Kopf ” ergriffen und verprügelt.
Und die „Hauptperson” des Skandals und Dorfgeschwätzes – Katharina Bauer?
Die Dienstmagd stand in der sozialen Hierarchie der Dorfgemeinschaft ganz
unten. Sie hatte kaum etwas zu verlieren, aber den in den „Skandal” involvierten
Familien drohte die soziale Ächtung. Das erklärt die überschäumenden Reaktionen,
denn es ging um den Verlust der sozialen Stellung. Katharina Bauer war das
schwächste Glied in der Kette der dörflichen Akteure, sie kam wohl aus einem
anderen Dorf und war ohne Rückhalt durch eine eigene Familie. 48 Eine Schwester
von ihr lebte in Gara, wie aus einem „Zeugnis” hervorgeht. Doch ganz allein stand
sie offensichtlich nicht. Denn Barholomäus Sujer schrieb in seiner Klageschrift,
dass seine Widersacherin Elisabeth Bischof „die eifrigste Beschützerin der so oft
47 Vermutlich sind hier die einsamen, auf der Gemarkung liegenden Weinkeller gemeint, die ein
ungestörtes Stelldichein ermöglichten.
48 Eine allein stehende Frau aus einem anderen Dorf und ohne wirtschaftliche Ressourcen galt
wenig. Von ihr wurde soziale Anpassung und Unterordnung erwartet.
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