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und „mden” in chilenischen ewässern (1925–1927)

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Edv<strong>in</strong> Pezo<br />

Weitere Verweise des Programms auf die politische <strong>und</strong> wirtschaftliche<br />

Gleichstellung der M<strong>in</strong>derheitenbevölkerung sowie die „freie Entfaltung ihrer<br />

nationalen Kultur <strong>und</strong> ihrer besonderen nationalen Eigenheiten” 7 entsprechen<br />

der zeitgenössischen politischen Rhetorik. 8 Schien doch nunmehr jene Forderung<br />

e<strong>in</strong>gelöst, welche noch während der Zwischenkriegszeit die M<strong>in</strong>derheitenbevölkerung<br />

(Albaner, Deutsche, Magyaren, Rumänen etc.) betreffend <strong>in</strong> die Programmatik<br />

der KPJ e<strong>in</strong>gegangen war – das Postulat nach „Freiheit <strong>und</strong> Gleichberechtigung”.<br />

9<br />

Doch nicht die Ausgestaltung der rechtlichen Stellung der M<strong>in</strong>derheitenbevölkerung,<br />

die sich von 1946 bis 1963 nicht gravierend veränderte, 10 soll uns hier näher<br />

<strong>in</strong>teressieren. Vielmehr fällt unser Augenmerk auf die Problemlagen, wie sie<br />

nun im Programm verklausuliert dargeboten <strong>und</strong> partei<strong>in</strong>tern besprochen wurden.<br />

E<strong>in</strong>erseits wurde im Parteiprogramm betont, das politische <strong>und</strong> gesellschaftliche<br />

System gewährleiste „allen Völkern <strong>und</strong> nationalen M<strong>in</strong>derheiten Jugoslawiens<br />

e<strong>in</strong>e gleichberechtigte Stellung“ <strong>und</strong> den M<strong>in</strong>derheitenangehörigen „e<strong>in</strong>e gleichberechtigte<br />

Teilnahme […] am jugoslawischen sozialistischen Aufbau”, sprich<br />

Chancengleichheit. 11 Andererseits wurde im darauffolgenden Unterkapitel – „Negative<br />

Ersche<strong>in</strong>ungen <strong>in</strong> den nationalen Beziehungen” – moniert, es bestünden<br />

nach wie vor Faktoren, „die sich auf die zwischen den Völkern Jugoslawiens bestehenden<br />

Beziehungen negativ auswirken können”. 12 Als solche wurden genannt:<br />

die ideologischen „Überreste des bürgerlichen Nationalismus”, „Tendenzen des<br />

bürokratischen Zentralismus“ sowie die ungleiche wirtschaftliche Entwicklung<br />

e<strong>in</strong>zelner Landesteile. 13 Die Wortwahl war nicht neu; zudem stand die angesprochene<br />

Problematik im größeren Kontext der gesamtstaatlichen (Nationalitäten)politik,<br />

deren vorrangiges Ziel die Ausbalancierung der Beziehungen zwischen<br />

den südslawischen Staatsvölkern war. Erstmals rückten jedoch spezifische<br />

7 Ebd. 233.<br />

8 In der Außendarstellung des Regimes wurde stets auf die rechtliche Gleichstellung h<strong>in</strong>gewiesen.<br />

So hieß es im Vorwort e<strong>in</strong>er der ersten offiziösen Publikationen über die im sozialistischen<br />

Jugoslawien beheimateten M<strong>in</strong>derheitengruppen: „Even without embark<strong>in</strong>g on an analysis of<br />

the juridical order of post-war Yugoslavia it should not be difficult to conclude that the rights of<br />

the national m<strong>in</strong>orities to <strong>in</strong>dependent development derive primarily from the very social and<br />

economic order, which guarantees equal rights to all the citizens and nationalities.“ STOJKO-<br />

VIĆ / MARTIĆ 1952, 10.<br />

9 Siehe die Resolution der fünften Landeskonferenz der KPJ (1940), abgedruckt <strong>in</strong> DAMJANO-<br />

VIĆ / BOSIĆ / LAZAREVIĆ 1980, 238.<br />

10 Zur Rechtsstellung <strong>und</strong> Entwicklung bis <strong>und</strong> nach 1963 siehe JONČIĆ 1969. Verfassungstexte aus den<br />

ersten Jahren der SFRJ (Gesamtstaat <strong>und</strong> e<strong>in</strong>zelne Teilrepubliken) f<strong>in</strong>den sich <strong>in</strong> JONČIĆ 1962.<br />

11 PROGRAMM 1958, 233.<br />

12 Ebd. 234.<br />

13 Ebd. 234–235.<br />

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