und „mden” in chilenischen ewässern (1925–1927)
und „mden” in chilenischen ewässern (1925–1927) und „mden” in chilenischen ewässern (1925–1927)
Az identitás szerkezete Tóth Ágnes – Vékás János Azon személyek, akik önmagukról alkotott képük – önazonosságuk – alapján egy adott csoporthoz tartozónak érzik magukat, különböző szálakkal, és e szálak különböző számával kötődnek az adott csoporthoz. Összetartozásuk tudata, és az összetartozásnak a csoport tagjai által többé-kevésbé általánosan elfogadott alapja kapcsolja össze őket, így válnak az egyének heterogén csoportjából (értékalapú) közösséggé. Mint minden értékalapú csoportnak, a nemzeti–etnikai közösségnek is van egy viszonylag koherens szerkezete. Kompaktságát legalább három dimenzióval kell jellemeznünk: a kompaktság mélységével, szélességével és dinamikájával. Az identitás mélysége azt mutatja, hogy az illető egyén hány szállal kötődik az adott közösséghez. Ennek vizsgálatával láthatjuk, hogy mekkora a közösség magja, amelyben az oda tartozók szinte minden csoportkötődésükkel az adott közösséghez tartoznak, és mekkora a pereme, holdudvara, ahol az egyén csak bizonyos területeken, bizonyos szálakkal kötődik a közösséghez. Vagyis: a közösséghez tartozás mennyire határozza meg gazdasági kapcsolatait, mennyire jut kifejezésre politikai preferenciáiban, illetve hogyan viszonyul az adott közösség oktatási–kulturális intézményrendszeréhez. A népszámlálás esetében az identitás mélységét számunkra az mutatja, hogy az egyén a négy népszámlálási kérdés (identitáskategória) közül hánynak az esetében jelezte az adott közösséghez való tartozását. Az identitás szélessége azt mutatja, hogy – a személyek vonatkozásában – meddig terjed az adott közösség, határai mennyire merevek, s hol, milyen vonatkozásokban nyúlnak át más közösségekbe a társadalmi szerkezet fentebb felsorolt integrációs tényezőinek esetében. A népszámlálás adataiban ezt azzal mérjük, hogy az egyes identitáskategóriák esetében az adott kisebbséghez kötődő személyek milyen arányban jelöltek két vagy három kötődést. Az identitás dinamikáján azt értjük, hogy az adott közösséghez tartozók közelednek-e a közösség magjához, erősödik-e kötődésük, vagy pedig távolodnak a magtól, és más közösségbe lépnek. Vagyis: erősödnek-e az ún. „etnikai vállalkozások”, nő-e az „etnikai pártok” elfogadottsága, változik-e a kisebbségek körében az anyanyelvű oktatás igénye. A népszámlálás adataiból a dinamikát négy mutató alapján elemezzük. Egyrészt azt vizsgáljuk, hogy milyen az anyanyelvi és a nemzetiségi identitásdeklarációk aránya. Ahol a nemzetiséget vallók száma nagyobb, mint az anyanyelvük szerint az adott kisebbséghez tartozóké, ott a közösségen belül túlsúlyban vannak azok, akik aktívan viszonyulnak kisebbségi kötődésükhöz és annak revitalizálására törekszenek. Másrészt elemezzük, hogy az adott kisebbséghez anyanyelvük szerint tartozók száma hogyan viszonyul azokéhoz, akik � 294 �
Nyelvi kötődés és nemzeti identitás családi, baráti közösségben beszélik az adott nyelvet. Ahol a nyelvet a családban beszélők száma a nagyobb, ott valószínűsíthető, hogy az anyanyelvi revitalizáció is bekövetkezik. Harmadrészt megnézzük, hogy az egyes korcsoportokban milyen az identitáskategóriák és a többes kötődések aránya. Ahol a fiatalok körében az identitás kompaktsága nagyobb a kisebbségi közösség egészének átlagánál, ott feltételezhető, hogy a revitalizáció fokozatosan kiterjed az idősebb korcsoportokra is. Negyedrészt, vizsgáljuk a vegyesházasságok arányát, ami azonban sokban különbözik az előző három mutatótól: amennyivel nagyobb egy házasság melletti döntés súlya, mint egy népszámlálási kérdésre adott válaszé, ugyanannyival több kötöttség is felülírja az identitás szabad megnyilvánulását. A népszámlálás mint adatforrás A népszámlálás kategorikus kérdésfeltevése általában nem eléggé szubtilisan közelít meg egy olyan komplex kérdést, mint az identitás. Alkalmas annak felmérésére, hogy hogyan alakul a népesség életkora, képzettsége, családi állapota. Viszont nehezebben használható olyan kategóriák felmérésére, amelyek helyzetfüggőek és a személy intim szférájának részei. Helyzetfüggőségen azt értjük, hogy az ember nem „úgy általában” német, hanem másképp akkor, ha házastársat választ magának, ha gyerekét német iskolába írja, ha az egyik polgármester-jelölt, akire szavazhat, német, vagy ha a német–magyar futballmeccsen szurkol. Az intim szférával kapcsolatos fenntartások egyrészt a rossz történelmi tapasztalatokból, másrészt a környezet előítéleteiből fakadó látenciára vonatkoznak. Mégis, a témával kapcsolatban a népszámlálás mint adatforrás megkerülhetetlen. A népmozgalom, a családösszetétel adatait megtudhatjuk az államigazgatás más forrásaiból. A magyarországi oktatási statisztika, a területi statisztika, a gazdasági jelzőszámok rendszere meglehetősen terebélyes és pontos. A választások részvételi és pártpreferencia-adatai hozzáférhetőek. Viszont alig van Magyarországon olyan közokirat, amely kötelező érvénnyel feltüntetné az egyén nemzeti–etnikai hovatartozását, a népesség egészét átfogó ilyen jellegű államigazgatási adatgyűjtés pedig egyáltalán nem létezik. Ezért fontosak a népszámlálási adatok. Másrészt, a 2001. évi magyarországi népszámlálás jelentős előrelépést jelent a kérdés szubtilisebb megközelítése irányába. � 295 �
- Seite 243 und 244: Irodalom A soá „keresztemlékeze
- Seite 245: A soá „keresztemlékezete” VÖ
- Seite 249 und 250: �suzsanna �erner �nwieweit si
- Seite 251 und 252: Inwieweit sind Identitätskonzepte
- Seite 253 und 254: Inwieweit sind Identitätskonzepte
- Seite 255 und 256: Inwieweit sind Identitätskonzepte
- Seite 257 und 258: Inwieweit sind Identitätskonzepte
- Seite 259 und 260: Inwieweit sind Identitätskonzepte
- Seite 261: Inwieweit sind Identitätskonzepte
- Seite 264 und 265: Ralf Göllner anfänglich den Ansch
- Seite 266 und 267: Systemische Voraussetzungen Ralf G
- Seite 268 und 269: Ralf Göllner eine nationalpolitisc
- Seite 270 und 271: Ralf Göllner ethnischer Diversitä
- Seite 272 und 273: Ralf Göllner Rahmenbedingungen ges
- Seite 274 und 275: Literatur Ralf Göllner ALESINA / B
- Seite 276 und 277: Ralf Göllner PAN / PFEIL 2006 = Pa
- Seite 278 und 279: Boris Neusius Wenden wir uns nun al
- Seite 280 und 281: Boris Neusius Befragten sowohl sozi
- Seite 282 und 283: Boris Neusius Und so findet sich in
- Seite 284 und 285: Boris Neusius Normen und typisieren
- Seite 286 und 287: Boris Neusius ich, alle im Prinzip,
- Seite 288 und 289: Literatur Boris Neusius BOURDIEU 20
- Seite 291 und 292: �óth �gnes - �ékás �áno
- Seite 293: Nyelvi kötődés és nemzeti ident
- Seite 297 und 298: Nyelvi kötődés és nemzeti ident
- Seite 299 und 300: Nyelvi kötődés és nemzeti ident
- Seite 301 und 302: Nyelvi kötődés és nemzeti ident
- Seite 303 und 304: Nyelvi kötődés és nemzeti ident
- Seite 305 und 306: Nyelvi kötődés és nemzeti ident
- Seite 307: � � �nterethnische �eziehun
- Seite 310 und 311: Gerhard Baumgartner Teleki den Grun
- Seite 312 und 313: An den Bischof Gerhard Baumgartner
- Seite 314 und 315: Gerhard Baumgartner Eine Ansprache
- Seite 316 und 317: Darum stolz auf dein Gebahren Zala
- Seite 318 und 319: Gerhard Baumgartner Darum mein Herz
- Seite 320 und 321: Literatur Gerhard Baumgartner WENTZ
- Seite 322 und 323: Szarka László zásával is együt
- Seite 324 und 325: Szarka László A nemzetiségi rég
- Seite 326 und 327: Szarka László részaránya ugyana
- Seite 328 und 329: Szarka László Mindazonáltal a sz
- Seite 330 und 331: Szarka László népoktatásügy h
- Seite 332 und 333: Szarka László A koalíciós korm
- Seite 334 und 335: Szarka László A Balkán-háborúk
- Seite 336 und 337: Szarka László HANÁK 1997 = Haná
- Seite 339 und 340: �dvin �ezo �lbaner und �ür
- Seite 341 und 342: Albaner und Türken in Jugoslawien
- Seite 343 und 344: Albaner und Türken in Jugoslawien
Az identitás szerkezete<br />
Tóth Ágnes – Vékás János<br />
Azon személyek, akik önmagukról alkotott képük – önazonosságuk – alapján<br />
egy adott csoporthoz tartozónak érzik magukat, különböző szálakkal, és e szálak<br />
különböző számával kötődnek az adott csoporthoz. Összetartozásuk tudata, és<br />
az összetartozásnak a csoport tagjai által többé-kevésbé általánosan elfogadott<br />
alapja kapcsolja össze őket, így válnak az egyének heterogén csoportjából (értékalapú)<br />
közösséggé. M<strong>in</strong>t m<strong>in</strong>den értékalapú csoportnak, a nemzeti–etnikai<br />
közösségnek is van egy viszonylag koherens szerkezete. Kompaktságát legalább<br />
három dimenzióval kell jellemeznünk: a kompaktság mélységével, szélességével<br />
és d<strong>in</strong>amikájával.<br />
Az identitás mélysége azt mutatja, hogy az illető egyén hány szállal kötődik az<br />
adott közösséghez. Ennek vizsgálatával láthatjuk, hogy mekkora a közösség magja,<br />
amelyben az oda tartozók sz<strong>in</strong>te m<strong>in</strong>den csoportkötődésükkel az adott közösséghez<br />
tartoznak, és mekkora a pereme, holdudvara, ahol az egyén csak bizonyos területeken,<br />
bizonyos szálakkal kötődik a közösséghez. Vagyis: a közösséghez tartozás<br />
mennyire határozza meg gazdasági kapcsolatait, mennyire jut kifejezésre politikai<br />
preferenciáiban, illetve hogyan viszonyul az adott közösség oktatási–kulturális <strong>in</strong>tézményrendszeréhez.<br />
A népszámlálás esetében az identitás mélységét számunkra<br />
az mutatja, hogy az egyén a négy népszámlálási kérdés (identitáskategória) közül<br />
hánynak az esetében jelezte az adott közösséghez való tartozását.<br />
Az identitás szélessége azt mutatja, hogy – a személyek vonatkozásában –<br />
meddig terjed az adott közösség, határai mennyire merevek, s hol, milyen vonatkozásokban<br />
nyúlnak át más közösségekbe a társadalmi szerkezet fentebb felsorolt<br />
<strong>in</strong>tegrációs tényező<strong>in</strong>ek esetében. A népszámlálás adataiban ezt azzal mérjük,<br />
hogy az egyes identitáskategóriák esetében az adott kisebbséghez kötődő személyek<br />
milyen arányban jelöltek két vagy három kötődést.<br />
Az identitás d<strong>in</strong>amikáján azt értjük, hogy az adott közösséghez tartozók közelednek-e<br />
a közösség magjához, erősödik-e kötődésük, vagy pedig távolodnak a<br />
magtól, és más közösségbe lépnek. Vagyis: erősödnek-e az ún. „etnikai vállalkozások”,<br />
nő-e az „etnikai pártok” elfogadottsága, változik-e a kisebbségek körében<br />
az anyanyelvű oktatás igénye. A népszámlálás adataiból a d<strong>in</strong>amikát négy mutató<br />
alapján elemezzük. Egyrészt azt vizsgáljuk, hogy milyen az anyanyelvi és a nemzetiségi<br />
identitásdeklarációk aránya. Ahol a nemzetiséget vallók száma nagyobb,<br />
m<strong>in</strong>t az anyanyelvük szer<strong>in</strong>t az adott kisebbséghez tartozóké, ott a közösségen<br />
belül túlsúlyban vannak azok, akik aktívan viszonyulnak kisebbségi kötődésükhöz<br />
és annak revitalizálására törekszenek. Másrészt elemezzük, hogy az adott kisebbséghez<br />
anyanyelvük szer<strong>in</strong>t tartozók száma hogyan viszonyul azokéhoz, akik<br />
�<br />
294<br />
�