und „mden” in chilenischen ewässern (1925–1927)

Zsuzsanna Gerner
Kinderärztin kann sie dank der Deutschkenntnisse auch deutsche Fachliteratur
recherchieren. Der Enkelsohn von Herrn Weiß, Herr Kovács aus der jüngeren
Generation, ist nicht motiviert, die deutsche Mundart seiner Großeltern zu erlernen,
weil er diese Varietät für überflüssig hält. Er kann zwar Hochdeutsch, hält
jedoch Englisch für einfacher und in internationaler und edukationaler Hinsicht
auch für wichtiger.
Fazit
„Identität ist als ein wechselseitiges Ergebnis von Selbst- und Fremdinterpretation
zum Zweck der Lebensorientierung zu betrachten.” 18 Entscheidend für die Identität
ist in einer ethnisch und sprachlich homogenen Gemeinschaft, wofür man sich
selbst hält und wofür man gehalten wird. Die analysierten Autobiographien lieferten
einen Beweis dafür, dass Einstellungen und Wertesysteme interethnischer und
noch mehr intraethnischer Art über Leben und Tod entscheiden, zumindest was die
Identität und Sprache der Minorität anbelangt. Als Stimulus für die Bekundung vs.
Verleugnung der Identität traten positive bzw. negative Momente aus den einzelnen
Biographien bzw. aus dem kollektiven Gedächtnis der Ethnie auf.
Die Auswertung der narrativen Interviews bestätigte die Annahme, dass die
früher in homogenen deutschen Dörfern entstandene Identität der einst größtenteils
monolingualen Dialektsprecher eine wesentliche Veränderung erfuhr. Es
liegt nahe, dass sich ein Bedeutungswandel ethnischer Identitäten bei den Ungarndeutschen
sowohl auf individueller als auch auf kollektiver Ebene vollzogen
hat. Der deutsche Dialekt kann heute nicht mehr als einziger identitätsbildender
Faktor akzeptiert werden. Die dialektorientierte Identität der älteren und z. T.
mittleren Generation hat v. a. bei der jüngeren Generation eine andere Basis
gefunden: Als identitätsbildende Instanzen werden die gemeinsame deutsche
Abstammung, die gemeinsame deutsche Kultur und eine andere gemeinsame
deutsche Varietät angesehen. „ Ich kenne nur einige Wörter und Ausdrücke aus der
Mundart. Meine Mutter meinte, wenn ich als Kind Mundart lerne, werde ich in
der Schule, in dem Deutschunterricht Probleme, Schwierigkeiten haben. Obwohl
meine Großeltern und die deutschen Verwandten vor mir Mundart gesprochen
haben, habe ich sie mir nicht angeeignet. Ich habe mir die deutsche Sprache im
Laufe meiner Studien auf hohem Niveau angeeignet. Ich verwende sie jeden Tag
in dem deutschen Kindergarten, wo ich arbeite.“ 19
18 SEEWANN 2000, 95.
19 Zitat aus dem Interview mit Frau Schmidt aus der jüngeren Generation.
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