und „mden” in chilenischen ewässern (1925–1927)

Harald Heppner
len zu nennen sowie Hinweise zu liefern, warum die istrische Hafenstadt (analog
zu Rijeka) ein nicht nur mediterranes Äußeres aufweist.
Die Einleitung eines undatierten Prospekthefts über Siebenbürgen enthält u.
a. die folgende beiden Sätze: „ Außer Rumänen leben in Siebenbürgen Ungaren
[sic!], Szekler und Sachen [sic!] und Schwaben [sic!]. Anfang des 12. Jhs. brachte
König Geza II deutsche Kolonisten ins südliche Siebenbürgen”. Solche Sätze sind
zweifellos ungeeignet, dem reisenden Publikum einen substanziellen Hinweis
zum Verständnis der siebenbürgischen Kulturdenkmäler zu liefern, ebenso wenig
wie dieser Satz nach der Erwähnung der Taten von Michael dem Tapferen im
Jahre 1600: „Darauf folgte eine Zeitspanne, in der Siebenbürgen den Einflüssen
und Interessen der habsburgischen Monarchie ausgesetzt [??] war, und erst 1918
fand die Große Vereinigung statt, seit der alle rumänischen Provinzen dem heutigen
Staat angehören. 5
Erst bei einzelnen Schauplätzen (Kirchenburgen, Städten und dgl.) wird für
die Leser ersichtlich, dass die Besichtigungsobjekte in einem Zusammenhang
mit den Sachsen standen. Dass der Methode nicht nur redaktionell, sondern auch
politisch begründeter Verknappung (und daher Verzerrung) in der jüngeren rumänischen
Tourismushistoriographie andere Sichtweisen gegenüberstehen, ist u.
a. aus einem deutschsprachigen Reiseführer zu Schässburg (nicht Sighişoara!) 6
zu entnehmen, dessen Autorin Rumänin ist. Hier wird ziemlich detailliert und
plausibel dargestellt, welche Rolle den Siebenbürger Sachsen für das Entstehen,
aber auch Gedeihen dieser Stadt zukam. Die karge Bibliographie rumänischsprachiger
Werke aus früheren Jahrzehnten lässt vermuten, dass das in Reiseführern
vermittelte Wissen nicht nur aus Büchern stammt, sondern auch andere Quellen
vorhanden sein müssen, die im einzelnen aber nicht nachweisbar sind.
Die Methode, den Touristen die jeweilige Hauptstadt als nationale Ganzheit
vorzuführen und nur in Details Konzessionen an das historische Erbe von Minderheiten
zu machen, kennzeichnet auch den Reiseführer über Bratislava (Pressburg)
aus dem Jahr 1995. In der allgemeinen Einleitung wird zwar der große politische
Kontext rund um die zeitweilige Hauptstadt Ungarns angesprochen, doch nur in
der chronologischen Tafel gibt es da und dort Hinweise über die reale historische
Situation. 7 Einerseits bleibt unerwähnt, welchem Publikum die Stadterhebung im
Jahr 1291 zugute gekommen ist, andererseits wird für den Zeitraum 1764−1929
erwähnt, dass die „Pressburger Zeitung” in Bratislava erschien. Die Eintragung
zu 1919 lautet: „ Ab März wird die Bezeichnung Bratislava statt Pressburg ein-
5 SIEBENBÜRGEN o. J., 2.
6 PASCARIU 2006.
7 1910 waren 42 Prozent der Bevölkerung Pressburgs Deutschsprachige, vgl. DEÁK 1989, 183.
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