und „mden” in chilenischen ewässern (1925–1927)

�eine �audatio
Zsolt Vitári hat mich irgendwann angerufen, damit ich ein Grußwort für diesen
Band schreibe. „Der Gerhard darf aber keinesfalls darüber erfahren, das Buch
soll eine Überraschung werden!” Und wenige Tage später kam dann die nächste
Intention: „Bitte möglichst kurz, etwa eine Seite. Und ja keine Laudatio, so was
mag der Gerhard nicht!”
Also: Ein Grußwort, subjektiv – und keine Laudatio.
Auf die Arbeiten von Gerhard Seewann hat mich – wie auf so vieles sonst – der
Leiter des deutschen Lehrstuhls der Fünfkirchner Pädagogischen Hochschule,
Béla Szende, aufmerksam gemacht. Damals, in den 80ern brachten Seewanns
Aufsätze über die Ungarndeutschen einen frischen Wind in die Geschichtsschreibung.
Aus seinen kritischen und analytischen Auseinandersetzungen mit
manchen ungarischen – aber auch ungarndeutschen – Historikern zu erfahren,
dass die Vorstellung, die deutsche Ansiedlung sei auf die Entvölkerung Ungarns
in der Türkenzeit zurückzuführen, nicht haltbar ist war für uns, junge ungarndeutsche
Intellektuelle neu und erfrischend. Und darüber zu lesen, dass „die Kollektivschuld,
faschistisch gewesen zu sein und das Land Ungarn an seine Feinde
verraten zu haben dem Ungarndeutschtum fälschlicher wie ungerechter Weise
angelastet wurde” wirkte geradezu befreiend.
Persönlich konnte ich Gerhard Seewann 1987 – mein Gott, ist das lange her!
– bei der Historikerkonferenz „300 Jahre Zusammenleben – aus der Geschichte
der Ungarndeutschen” kennen lernen. Er hielt einen glänzenden Vortrag über das
Ungarndeutschtum von 1918 – 1945, ich habe als Mitarbeiter der Neuen Zeitung
über die internationale Tagung – an der ungarische, ungarndeutsche und deutsche
Wissenschaftler das erste Mal gemeinsam Fragen der Geschichte der deutschen
Volksgruppe erörtert haben – berichtet.
Nach der Wende haben wir uns des Öfteren getroffen: In seiner Bibliothek in
München, bei Tagungen in Stuttgart, in Backnang, in Gerlingen später immer
häufiger in Ungarn. Bei unseren Gesprächen ging es – und geht es eigentlich bis
heute, ausgenommen, wir diskutieren darüber, ob der Villányer oder der Szekszárder
Rotwein besser ist – stets um zwei Fragen: Was muss aus der Geschichte
der Ungarndeutschen noch erforscht und publiziert werden? Wie kann man die
Ergebnisse der Geschichtsforschung an ein möglichst breites Publikum vermitteln?
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