und „mden” in chilenischen ewässern (1925–1927)

A német ifjúsági mozgalom a két világháború közötti Magyarországon
század közepétől, a csoportképzés folyamata pedig csak a 19–20. század fordulóján
indult meg, 11 a huszadik század elejére a politikai, nyelvi és kulturális egységesedés
folyamata nem mutatott komolyabb eredményeket.
Az etnikai identitást hordozó elemek mellett a magyar identitás elemek is
rávilágítanak arra, hogy itt nem csupán etnikai identitásról van szó, hanem egyúttal
kisebbségi identitásról is, vagyis a kisebbségi lét beépüléséről az etnikai
identitásba. Ez egy olyan szituáció, amely szükséges ahhoz, hogy egy etnikai
kisebbség a létezését a kisebbségi keretek közepette saját belső részévé tegye.
Ez általában meg is valósul, hiszen egy kisebbség önálló akarat alapján sosem
akar kisebbségből többséggé válni. 12 Mindez egyúttal azt is eredményezi, hogy
e szituáció tudomásul vétele egyfajta kettős identitás kialakításához vezet, ami
magába foglalja a többség felé megmutatkozó lojalitást is. Ez a jelenség, illetve a
több etnikum által lakott magyar hazában való boldogulás és az ehhez a földhöz
való ragaszkodás a hazai németségben talán a legnagyobb mértékben alakított
ki egyfajta kettős identitást, amelynek e kisebbség folytonosan számos jelét is
adta. 13 Ez óhatatlan is minden olyan etnikai csoport esetében, amely hosszabb
ideje él kisebbségi viszonyok közepette. 14 A kisebbségi identitáshoz így jó néhány
magyar identitás elem társult: például a születési hely, a lakóhely, az iskoláztatás,
Magyarország mint geográfiai, valamint kulturális és közösségi tér, a hazaszeretet
stb. 15 E Magyarországhoz kötődő, meglehetősen erős kettős identitás további
fokmérője volt, a németországi németségtől való elhatárolódás: „mi svábok vagyunk,
nem németek”. 16 Továbbá a kettős identitást konstituáló identitások egymáshoz
viszonyított aránya mutatta a kisebbségi identitás megőrzésének és az
asszimilációs folyamat előrehaladtságának fokát is. Mára e kettős identitás két
meghatározó elemének – a német és a magyar identitáselemnek – az egymáshoz
való viszonya megfordult, és a magyar identitáselemek dominálnak. 17
11 SEEWANN 2007, 99.
12 BIBÓ 1986.
13 WEINHOLD 1991, 459; MANHERZ 1989, 5.
14 HOÓZ / KEPECS / KLINGER 1985; SEEWANN 1992. A kettős identitásról ld. BINDORFFER
2001.
15 BINDORFFER 2007, 170; BINDORFFER 2001; SEEWANN 2000, 97. skk.
16 BINDORFFER 2001, 59.
17 „…Assimilation bzw. Integration keineswegs mit einer Selbstaufgabe des Ethnikums bzw.
Zugehörigkeitsbewusstseins zu einer ethnischen Gruppe verbunden ist oder verbunden
sein muss. Vielmehr zeichnet sich der Entstehungsprozess einer doppelten Identität
von Minderheitenangehörigen ab, die positiv als eine nach zwei Seiten offene, in einer
ununterbrochenen Austauschbeziehung sich reproduzierenden Identität verstanden werden
kann.” SEEWANN 1990, 6–7.
�
147
�